وأما إخبار عيسى ﵇ بالغيوب في قوله (١): ﴿وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ﴾ [آل عمران: ٤٩]، فلمحمّد ﷺ من هذا الجنس عجائب يحار فيها عقول الألبّاء فمن ذلك إخباره ﷺ بموت النجاشي في اليوم الذي مات فيه بالحبشة ومحمد ﷺ بالمدينة (٢)، وإخباره بمن استشهد بمؤتةَ من أرض الشام زيد وجعفر وابن رواحة ﵃ يوم استشهدوا قبل أن يأتي خبرهم (٣) وكان السائل يأتيه ليسأله فيقول: «إن شئت أخبرتك عما جئت تسألني وإن شئت تسأل فأُخبرك» فيقول: لا بل أخبرني فيخبره بما كان في نفسه من سؤاله إياه (٤)، وأخبر عُميْرَ بن وهب الجمحي بما تواطأ (٥) عليه هو وصفوان بن أمية لما قعدا في الحجر من الفَتْك برسول الله ﷺ بعد مصاب أهل بدر حتى أسلم عمير (٦)، ومنها إخبارُه عمَّه العباسَ بن عبدالمطلب لمّا أُسِر ببدر وأراد (٧) أن يفاديه
(١) في ب "بقوله".
(٢) أخرجه البخاري (٢/ ٨٩)، كتاب الجنائز، باب التكبير على الجنازة أربعًا، ح ١٣٣٣، من طريق أبي هريرة ﵁، بلفظ: "أن رسول الله ﷺ نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى، فصف بهم، وكبر عليه أربع تكبيرات"؛ قال المباركفوري في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (٤/ ١١٥)، دار الكتب العلمية، بيروت: "وفيه علم من أعلام النبوة لأنه ﷺ أعلمهم بموته في اليوم الذي مات فيه مع بعد ما بين أرض الحبشة والمدينة".
(٣) أخرجه البخاري (٥/ ٢٧)، كتاب أصحاب النبي ﷺ، باب مناقب خالد بن الوليد ﵁، من طريق أنس ﵁، بلفظ: "أن النبي ﷺ، نعى زيدًا، وجعفرًا، وابن رواحة للناس، قبل أن يأتيهم خبرهم، فقال: «أخذ الراية زيد، فأصيب، ثم أخذ جعفر فأصيب، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب، وعيناه تذرفان ...» الحديث.
(٤) أخرجه ابن حبان في صحيحه (٥/ ٢٠٥) ح ١٨٨٧؛ وذكره المنذري في الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، تحقيق: إبراهيم شمس الدين، الطبعة الأولى ١٤١٧، دار الكتب العلمية، بيروت؛ قال الألباني: "حسن". صحيح الترغيب والترهيب (٢/ ٣٤) ١١٥٥، لمحمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى ١٤٢١، مكتبة المعارف، الرياض.
(٥) في ب "تواطأه".
(٦) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٧/ ٥٨) ح ١٣٨٠٦، من طريق محمد بن جعفر بن الزبير؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٨٦): "رواه الطبراني مرسلًا وإسناده جيد".
(٧) في ب "وأفاد".