ويشجب والهميسع والهميسع فقيل قحطان من ولد اسماعيل, واما ما عليه العامة فعدنان ابن اد ابن ادد بن الهميسع بن نبت بن اسماعيل وهذا يوافق حديث ام سلمة عن النبي عدنان بن اده بن زيد بن يري بن اعراق الثري .

ومن حديث عروة قال. قالت لي عائشة . وانا اتبع النسب بابن اختي لا يرفع في نسبك فوق عدنان بن ادد بن ما شاء الله وكف عما فوق ذلك.

وكذلك اذا قسنا ما بين سليمان وابراهيم عليهما السلام من الابا وجدنا ما لا يقاس الي ما بين بلقيس وحمير ولا يقارب لاسيما في قول من ينسبها الي ذي شحر لانه ينزلها عن نسبها الاول عدة ابا.

وروي ابن اسحق عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس انه كان يقول ان الذي باع يوسف بمصر مالك بن ذعر بن نويب بن عثا بن مديان بن ابراهيم وكان مع مالك ابن ذعر حين استخرج يوسف من الجب عوذ بن عمرو بن نمارة بن لخم بن عدي بن الحارث ابن مرة بن ادد بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب قحطان بن عابر.

ولا يمكن ان يجمع يوسف. وعوذ ابراهيم وبين يوسف وابراهيم اثنان وهما يعقوب واسحق وبين عوذ وقحطان ثلاثة عشر رجال بهذه الرواية.

وفي رواية اخري ستة عشر ابا لانه ادد بن زيد بن كهلان.

قال الهمداني. ولما سمعت معد ما بين شعيب ابن مهدم الذي هو في عصر بخت نصر وعدنان وبين عبد شمس بن وائل الذي هو في عهد ابراهيم من عدة الاباء واختلفوا في عدة ما بين عدنان واسماعيل ولم يتفقوا رجعوا الي كذبة اليهود فأخذوا منهم ما لم يقف الجميع على عواره ولم ينعموا النظر في محصوله قالوا. والذي اتي عن اهل الكتاب فيما بين معد. واسماعيل اربعة. واربعون ابا.

وذكر بعضهم ان هذه العدة زلت عن من بعد عدنان لدرس بخت نصرلديارهم وإخافته لرجال العرب فتحرم حفظ ما بين إبراهيم ومعد، فلما اتدعوا بعد ضبطوا ما بين هاشم وعدنان ولم يختلف فيه احد فقالوا هو عدنان بن ادد بن هميلع بن هيسمع بن هيسمع بن سلمون بن عوص بن ثوري بن شضوحي بن اداعي بن يعماني بن سماني بن سرائي بن نحراني بن قلداسي بن يدالف بن طهي بن جهمي بن محسي بن تعجايا بن عافاني بن عافاري بن ينداعي بن ابداعي بن همادي بن سماني بن بحواني بن

صفحه ۳۹۲