============================================================
(فى ترتيب الزيارة) وفى طبقته الفقيه آبو عبدالله اسماعيل أحد العلماء الثقات مات فى سنة أربع وثمانين وثلنمائة ذكره ابن بابشاذ فى تعليقاته والمقبرة الثانية من الاشاعثة هى مقبرة فاطمة بنت الاشعث وقد بنى عليها تربة لطيفة وهى فاطمة بنت الحسين بن على بن الاشعث بن محمد البصرى قال العبيد لى وهم بيت بالبصرة يعرفون ببنى الاشعث وهذه طائفة منهم وكانت السيدة فاطمة من عابدات مصر وقد جرب قبرها باجابة الدعاء وعرفت بوفاء الدين وليس بالتربة غيرها وغربى تريتها تربة بها الشيخ عبدالله الساتح ثم تاتى الى تربة الزقاق وقبل
4 الوصول اليها قبران دائران فى الطريق المسلوك أحدهما أبو الحسن على المعروف بطب الوحش قيل انه كانت الوحوش اذا أصابها وجع أو ألم تاتى الى قبره لتمعك به فتبرأ باذن .04 الله تعالى وآثار قبره ظاهرة من الحجر الكدان وأما الثانى فهو قبر السيدة عائشة المعروفة ببره الطير قيل انه كانت الطيورثانى الى قبرها وهى مثالمة فتبرأ باذن الله تعالى قال المؤلف عفا الله عنه ولقد رأيت رخامة مكتوب فيها بالقلم الكوفى هذا قبر عائشة ابنة هشام بن محمد بن ابى بكر البكرى ولا أدرى هل هو تاريخ قبرها أم لا فانى رأيتها بغير هذا المكان ثم تدخل الى تبة الزتاق تجد بها قبر الشيخ الفقيه الصوفى المحقق أبى بكر أحمد بن نصر الرزقاق أحد مشايخ ~~الرسالة من أقران الحنيد ذكره الامام الحانظ أبو نيم فى الحلية وأو القرج فى الصفوة وذكره النشيرى فى رسالته وكان رضى الله عنه من أكابر الصوفية مصرى الاصل من اكابر أدلهما له كلام بديع فى التصوف فمن قوله رضى الله عنه لا يصلح الفقر الا لاقوام
كنسوا بانسهم المزابل وقال رضى الله عنه من لم يصحبه التقى فى فقره أكل الحرام المحض قال الزقاق كنت فى كل جمعة أبكرالى الحامع فاجلس عند الحنيد فبينما أنا أمشى بوما الى المسجد اذ رايت اثنين يقولان اذهب بنا الى الحنيد نساله قال الزقاق فتبعتهما حتى دخلا سقاية يتطهران فرأيت معهما شيئا فكرهته فقلت انا لله وانا اليه راجعون ثم أتيا الى الحنيد وأنا أنظر اليهما فوقفا عليه فقال أحدهما ماذا يرد من خاض بالانزعاج وقال
الآخر كل باد يعود الى باديته فقلت فى نفسى مايفعل هؤلاء فقال الحنيد أين المستغيب فقلت فى نفسى علم بى وتكلم على خاطرى ثم قال الثانية أين المستغيب اسالنا نجعلك فى حل فقلت ياسيدى قد حصل لى غيرة فقال يأبا بكرلاتتهم أقواما انتخبهم الحق في سابق علمه بكرامة وجدانية حتى اذا استخرجهم من الذرعجن أرواحهم بنورقدسه واقامهم بين يديه بلطفه ونظر اليهم بعين رحمته وألبسهم تيجان ولايته فان دعوه أجابهم وان امتحنهم أعطاهم فلا تدركهم أجفان الالحاظ ولا يغيرهم ترجمان الاسرارفهم
صفحه ۸۹