الآجال

القول في الآجال:

اعلم أن الوجه في اتصالها بعلم العقائد أنها مما يتطرق إليها الاعتقاد الصحيح أو الفاسد بنسبتها إلى الله تعالى أو إلى غيره وباعتقاد الحكمة فيها أو خلوها عنها، فلزم معرفة الحق من ذلك ووجه اختصاصها بباب العدل وإدراجها في مسائله أنها من جملة أفعال الله تعالى التي شملتها حكمته وتدبيره عز وجل في خلقه. إذا عرفت ذلك.

فالأجل في أصل اللغة هو: الوقت المؤقت به فعل أو حكم ومنه قوله تعالى: {فإذا بلغن أجلهن} [البقرة:234]، وأجل الدين -أي الوقت المضروب للعدة وتأدية الدين-.

وفي الاصطلاح: هو الوقت الذي علم الله تعالى بطلان حياة الحي فيه قال تعالى: {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} [الأعراف :34]، وقد يطلق على نفس الحياة أو مدتها، ومنه قولهم: هل القتل خرم أجل أم لا ؟

صفحه ۵۶