فأما قوله أنهم تارة على مذهب الشافعي.. الخ، فهو شأن الاجتهاد واتباع الدليل، أن يوافق المجتهد من وافق ولايتقيد بقول مجتهد آخر في كل مسألة لأن مهمته اتباع الدليل، ومن شك في هذا فليطالع (شرح التجريد) للإمام المؤيد بالله و(الاعتصام) و(الصحيح المختار).
وأما ما حكاه مقبل عن ابن الأمير فلا سماع له، لأنه كلام خصمهم، والخصم لايصدق في خصمه.
وأما الأشعار(1) فليست في مذهب الزيدية جملة، كيف والزيدية منهم الأئمة المجتهدون والعلماء المجتهدون فيهم كثير جدا، وفيهم من يتبع المجتهدين منهم من غير المذهب المشهور.
وكلامه في المذهب الذي يسمي (المذهب) في الفروع الفقهية ليس مما ينتقد على الزيدية جملة، لأنه خاص ببعضهم، وهم الذين يعتمدون المذهب المذكور وأصله مذهب الهادي، والقاسم، ومحمد بن القاسم، والناصر بن الهادي، والمرتضى بن الهادي، ثم قام بعدهم المؤيد بالله، وأبو طالب، وشيخهما أبو العباس الحسني بجمع نصوصهم وبيان أدلتهم، وقام بعدهم القاضي زيد بن محمد بمثل طريقتهم، ثم جاء المذاكرون المفرعون فحققوا ما يتفرع من المسائل على النصوص ويستنبط منها.
صفحه ۳۲
كشف التغرير
تقديم
صعدة محمد يحيى سالم عزان
- جاء في كلام مقبل الذي هو مسجل في شريط قال: المذهب الزيدي
(والجواب: أنه قال هذه الكلمة وهو مسؤول عنها يوم القيامة،)
* قال مقبل في الشريط: أهل السنة يحبون أهل البيت حبا شرعيا.
والجواب: أنه أراد بأهل السنة شيعة معاوية فهذه الدعوى منه
* قال مقبل: لابد أن يكون لإمام المذهب كتب، وهؤلاء أهل المذهب
والجواب: أن كتب الإمام زيد بن علي الصحيحة لايجب أن تصح عند
* قال مقبل في أبي خالد: كذبه أحمد بن حنبل.
والجواب: لو سلمنا أن أحمد كذبه لما كان حجة؛ لأن أحمد يتشدد
* وقال مقبل في أبي خالد ما حاصله: إن وكيعا قال: إنه يضع
### | ### | والجواب: إن هذا غير صحيح عن وكيع،
* قال مقبل في إبراهيم بن الزبرقان(1): إنه ضعف.
* قال مقبل: يرويه عنه نصر بن مزاحم(2) وكان زائغا عن الحق،
* قال مقبل: فعرفنا من هذا أن (المجموع) لاتثبت نسبته إلى زيد
### | والجواب: أنه لاسماع لذلك لأنه من أعدائهم
* قال مقبل في (نهج البلاغة): إنه لايصح من أجل قدح الذهبي في مؤلفه.
* قال مقبل: ليس مذهب زيد إثبات وصية أمير المؤمنين عليه
والجواب: أن هذه الدعوى تدليس من مقبل وتغرير وتلبيس، يوهم
* قال مقبل في الزيدية: ليسوا أتباع زيد ولا أتباع علي بن أبي
والجواب: إن هذا تغرير وتلبيس، فأبو الجارود ليس إمام مذهب،
* قال مقبل : إن بعض الزيدية يقولون نحن جارودية.
### | والجواب: هذا تغرير منه وتلبيس، لأنه يعلم أنهم
* قال مقبل: أتدرون ما معنى جارودية؟ معناها أنهم يرون سب أبي
* قال مقبل عند ذكر الجارودية: تسرب البلاء إلينا من إيران.
* قال مقبل: كان اليمن ديار سنة رحل المسلمون إلى عبدالرزاق
والجواب: هذا غير صحيح بل كان اليمن مضطربا بالخلافات
* قال مقبل: دخل الاعتزال في اليمن.
والجواب: ما هو الاعتزال؟ تعني العدل والتوحيد فلا معنى
* قال مقبل: يقول قائل المعتزلة عن النبي صلى الله عليه وآله
والجواب: أنه لايعاب مذهب من المذاهب بفعل منكر من أحد رجاله،
* قال مقبل: يتركون الأحاديث المتواترة، مثل (حديث النزول) لأجل
والجواب: إن ترك اعتماد ما يوهم الحديث من التشبيه واعتباره
* قال مقبل: وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((شفاعتي لأهل)
والجواب: هذا الحديث لايصح وإن كان عند المخالفين مشهورا عن
* قال مقبل: فمتى متى جاز لهم أن يستدلوا بقول عمر لأنه موافق
والجواب أنه ليس استدلالا بقول عمر بمعنى أنه حجة، وإنما
* قال مقبل: يقولون في الأحاديث: هذا آحاد وهذا أصول وهذا فروع.
والجواب: إن هذا من مقبل تسوية بين المعلوم والمظنون وهو خطأ،
* قال مقبل: يقول وكيع: من رد حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس
والجواب: لانسلم صحة هذا عن وكيع، ولو صح فليس حجة، بل هو
* قال مقبل: والحديث ليس عن جرير فحسب بل هو وارد عن قدر ثلاثين
والجواب: إنهم كثروا الطرق بروايات واضحة البطلان وإنها
* قال مقبل: ويلمزون أهل السنة بأنهم حشوية وبأنهم خوارج.
### | والجواب: إنك أردت بأهل السنة أهل مذهبكم وأسلافك
* قال مقبل: ولكن من هم الخوارج؟ لو قرأنا التاريخ لوجدنا أنهم
* قال مقبل: فالبدار البدار إلى العمل بسنة رسول الله صلى الله
والجواب: هذه كلمة حق يراد بها باطل، لأن الغرض بها اتباع
* قال مقبل: إن الزيدية ليسوا زيدية لأنهم تارة على مذهب
والجواب: أن المراد في النسبة إلى زيد بن علي العقائد، فمن
* قال مقبل: كم أوذوا [يعني أصحابه] من أجل الدعوة إلى سنة رسول
الجواب: إن الدعوة إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
* قال مقبل: لسنا نستغرب الآن إذا قالوا عن الدعاة إلى الله
الجواب: إنه يعني بالدعاة إلى الله نفسه لأنه ينسب إلى
* قال مقبل: ففيه كتاب اسمه عيون المعجزات فيه أن الشمس قالت
والجواب: إنا لانعرف هذا الكتاب لارأيناه ولاسمعنا به إلا من مقبل.
* قال مقبل: في كتاب اسمه (سلوني قبل أن تفقدوني) يقول أنه سئل
### | والجواب: لم نجد هذا الكلام في الكتاب المذكور،
* قال مقبل: فمن أفسد فطر اليمنيين، ومن زحزحهم عن العقيدة
* قال مقبل: أهل السنة يصبرون على الشيعة ولايستحلون دماءهم.. ألخ.
والجواب: هذه مغالطة وتغرير فالوهابية لايرون إسلامهم، وقد