لكن أسنده في باب: هل يؤذن أو يقيم، وفي الحج، في باب: المسافر إذا جدّ به السَّيْر، وفي كتاب الجهاد، في باب: السرعة في السَّيْر. (١)

٩٥٧ - كان النبي ﷺ: "يصلّي في السفر على راحلته حيث توجَّهَتْ به، يوميء إيماءَ صلاةِ الليل إلا الفرائض، ويُوتِرَ على راحلته".

قلت: رواه البخاري بهذا اللفظ، وأصل الحديث في الصحيحين وفي أبي داود والنسائي من حديث ابن عمر. (٢)

٩٥٨ - قالت عائشة: "كلّ ذلك قد فعلَ رسولُ الله ﷺ، قَصَر الصلاةَ وأتمّ".

قلت: رواه الشافعي والبيهقي وفي سندهما إبراهيم بن أبي يحيى. (٣)

٩٥٩ - "غزوتُ مع رسول الله ﷺ وشهدتُ معه الفتح، فأقام بمكة ثماني عشرةَ ليلةً لا يصلي إلا ركعتين، يقول: يا أهل البلد صلّوا أربعًا فإنّا سَفْرٌ".

قلت: رواه أبو داود والترمذي في الصلاة من حديث عمران بن حصين وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. (٤)

(١) انظر فتح الباري (٢/ ٥٨١ رقم ١١٠٩) و(٣/ ٦٢٤ رقم ١٨٠٥) و(٦/ ١٣٨ رقم ٣٠٠٠).

(٢) أخرجه البخاري (١١٠٦) و(١٠٠٠)، ومسلم (٣٨/ ٧٠٠)، وأبو داود (١٢٢٤)، والنسائي (١/ ٢٤٤).

(٣) أخرجه الشافعي في المسند (١/ ١٨٢) (٥١٨)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ١٤٢)، والدارقطني في السنن (٢/ ١٨٩)، والبغوي في شرح السنة (١٠٢٣). وإسناده ضعيف لأن فيه: طلحة بن عمرو قال الدارقطني: ضعيف، وإبراهيم هو: ابن محمد بن أبي يحيى الأسلمي قال الحافظ: متروك من السابعة. التقريب (٢٤٣).

(٤) أخرجه أبو داود (١٢٢٩)، والترمذي (٥٤٥). وإسناده: ضعيف، فيه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.