يأبى ذلك عند نظره وأما: (يعلمون) فجاء في سياق التحريم والتحليل بعد ما افتتح الكلام بقوله تعالى: (لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم، وفى اتخاذ البحيرة والسائبة والوصيلة والحامى) . والتحليل والتحريم من باب العلم والنقل. وأيضا: فلما ختم الآية قبله في المائدة بقوله تعالى: (ؤأكثرهم لا يعقلون) ختم هذه الآية ب (يعلمون) وكان الجمع بين نفى العقل والعلم عنهم أبلغ. ٥٠ - مسألة: قوله تعالي: (وما أهل به لغير الله) . وفى المائدة والأنعام والنحل: (لغير الله به)؟ جوابه: أن آية البقرة وردت في سياق المأكول وحله وحرمته، فكان تقديم ضميره، وتعلق الفعل به أهم. وآية المائدة وردت بعد تعظيم شعائر الله وأوامره، والأمر بتقواه، وكذلك آية النحل