ويجب الوضوء وليس جزءا منه، فلو وجد ما يكفي أحدهما، استعمله وتيمم عن الآخر، وينوي في كل منهما الاستباحة أو الرفع مختارا، ولو أحدث بعد أحدهما أو في أثناء الوضوء، توضأ، وفي أثناء الغسل يلغى. (1)

واجبهما ومستحبهما، لأنه يستحب تثليث كل غسلة، ونجسا في الواجب من الغسل الثالث وطاهرا فيما زاد عليه.

والضابط: حكمه حكم مزيل الخبث في جميع أحكامه وأقسامه، والله أعلم.

[كيفية غسل مس الميت مثل كيفية غسل الحيض]

قوله (رحمه الله): (ويجب الوضوء وليس جزءا منه، فلو وجد ما [1] يكفي أحدهما، استعمله وتيمم عن الآخر، وينوي في كل منهما الاستباحة أو الرفع مختارا، ولو أحدث بعد أحدهما أو في أثناء الوضوء، توضأ، وفي أثناء الغسل يلغى).

(1) أقول: كيفية غسل مس الميت مثل كيفية غسل الحيض [2]، بمعنى وجوب الوضوء قبله أو بعده، لأن كل أسباب الغسل أسباب الوضوء إلا غسل الجنابة، فإن غسلها كاف عنه، وغسل الموت كاف عن وجوبه.

وليس الوضوء جزءا من الغسل، فلا يضر الحدث بينهما.

ولو أحدث في أثناء الوضوء، استأنفه. ولو أحدث في أثناء الغسل، لغى الحدث، وتوضأ بعد تمام الغسل، فإن كان قدمه، أعاده.

وإذا قدم الوضوء، قال ابن إدريس: ينوي به استباحة الصلاة،

صفحه ۳۳۴