[الجَوَابُ الثَّانِي] وَيُقَالُ - أَيْضًا (^١) -: إِذَا (^٢) كُنْتَ تُقِرُّ أَنَّ (^٣) مَنْ صَدَّقَ الرَّسُولَ (^٤) فِي كُلِّ (^٥) شَيْءٍ (^٦) وَجَحَدَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ (^٧)؛ فَهُوَ (^٨) كَافِرٌ حَلَالُ الدَّمِ وَالمَالِ (^٩) بِالإِجْمَاعِ. وَكَذَلِكَ (^١٠) إِذَا (^١١) أَقَرَّ بِكُلِّ شَيْءٍ إِلَّا البَعْثَ (^١٢). وَكَذَلِكَ لَوْ (^١٣) جَحَدَ وُجُوبَ صَوْمِ (^١٤) رَمَضَانَ (^١٥) وَأَقَرَّ بِذَلِكَ (^١٦). _________ (^١) «أَيْضًا» ليست في ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك. (^٢) في ح، م: «إذ». (^٣) في ب زيادة: «كل». (^٤) في ح: «الرسل»، وفي ط: «رسول اللَّه». (^٥) «كُلِّ» ساقطة من و، ك. (^٦) في هـ: «في شيء، وكذبه في شيء» بدل: «فِي كُلِّ شَيْءٍ». (^٧) «وَجَحَدَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ» ساقطة من هـ. (^٨) في ب، د، هـ، ز، ط، ي، ك: «أنه». (^٩) في أ، ب، ج، هـ، و: «المال والدم» بتقديمٍ وتأخيرٍ. (^١٠) في ب: «وكذا»، وفي م زيادة: «أيضًا». (^١١) في ح: «إذ»، و«إِذَا» ساقطة من ك. (^١٢) «إِلَّا البَعْثَ» ساقطة من م. (^١٣) في ك: «من». (^١٤) «صَوْمِ» ليست في أ، ج، و. (^١٥) في ب: «الصلاة» بدل: «صَوْمِ رَمَضَانَ»، وفي ز: «الصوم»، وفي ح: «وجود الصوم»، وفي ك: «الصوم لرمضان». (^١٦) في أ، ب، ج، و، ح، ل، م: «وكذَّب بذلك»، وفي ز، ط، ك: «وكذب به»، وفي هـ: «وكذبه».