ثم قال صاحب الكتاب وهذه الخطابية تدعي الإمامة لجعفر بن محمد من أبيه(ع)بالوراثة والوصية ويقفون على رجعته ويخالفون كل من قال بالإمامة ويزعمون أنكم وافقتموهم في إمامة جعفر(ع)وخالفوكم فيمن سواه.

فأقول وبالله الثقة ليس تصح الإمامة بموافقة موافق ولا مخالفة مخالف وإنما تصح بأدلة الحق وبراهينه وأحسب أن صاحب الكتاب غلط والخطابية قوم غلاة وليس بين الغلو والإمامة نسبة فإن قال فإني أردت الفرقة التي وقفت عليه قيل له فيقال لتلك الفرقة نعلم أن الإمام بعد جعفر موسى بمثل ما علمتم أنتم به أن الإمام بعد محمد بن علي جعفر ونعلم أن جعفرا مات كما نعلم أن أباه مات والفصل بيننا وبينكم هو الفصل بينكم وبين السبائية والواقفة على أمير المؤمنين(ص)فقولوا كيف شئتم.

ويقال لصاحب الكتاب وأنت فما الفصل بينك وبين من اختار الإمامة لولد العباس وجعفر وعقيل أعني لأهل العلم والفضل منهم واحتج باللغة في أنهم من عترة الرسول وقال إن الرسول(ص)عم جميع العترة ولم يخص إلا ثلاثة هم أمير المؤمنين والحسن والحسين(ص)عرفناه وبين لنا.

ثم قال صاحب الكتاب وهذه الشمطية تدعي إمامة عبد الله بن جعفر بن محمد من أبيه بالوراثة والوصية وهذه الفطحية تدعي إمامة إسماعيل بن جعفر عن

صفحه ۱۰۱