وهو ضعيف والصحيح عندي ......... أن يلغي الشكوك بعد الحد فهذه العوارض القلبيه ............ ودونك العوارض القوليه

تكلم اللسان لا بذكرها ........... فإنه ينقضها بأسرها

فمن يقل آمين في الصلاة ........... فإنها تبوء بالبتات

كذلك القنوت وهو أعظم .......... لأنه طال به التكلم

وكان قبل النسخ للكلام ........... مؤثرا عن سيد الأنام

وذاك وقت قد أبيح مطلقا ............. فيها للكلام فانتفى ما أطلقا

فنسخته آية الخشوع .............. وصار ذكره من المسموع

وحين عم الاختلاط والفتن ........... أحيي وقالوا إنه من السنن

وهو من السنة لكن نسخا ............ أفاده من في العلوم رسخا

والأخذ بالمنسوخ قطعا يمنع .......... إذ لم يكن من بعد ذاك يشرع

فهو من البدعة حتما مثل ما ......... قال بذاك بعض من تقدما

ومن يصلي خلف من يؤمن ........... أو يقنتن النقص فيها بين

وإن يكن لم يعلمن بحاله ................. فإنه يعذر لإستحلاله

وقانتين في الصلاة يعني ............. به القيام بحضور الذهن

وقيل بل بعني به التطويلا .......... فيها من القيام فيما قيلا

ولا تخافتن في الصلاة ............. كذاك لا تجهر بالنغمات

معناه لا تتركها حياء .............. و لا تكن مصليا رياء

وقيل ذاك في صلاة الأجر ......... يكون بين سرها والجهر

وقد أتى الترخيص في أمور ......... تسبيحه التحميد والتكبير

تهليله وإن عطست فاحمد ............. لكن بلا جهر و لا تمدد

كذلك التسليم فيها خطأ ........... عن ركعتين إن يكن قد أخطأ

وقد حكي في ذلك الإجماعا ........ لكنني أحكي به نزاعا

واللحن مطلقا لديها يحذر ............ وبعضه ينقض حين يذكر

من ذاك كسر لام العالمينا ........... كذاك أن تضم منها النونا

كذاك أيضا فتح لام ملك ...........لأنه بالفتح لفظ ملك

كذاك فتح دال يوم الدين ............ لأن ذاك اسم هذا الدين

صفحه ۳۸