وأما القول بحل خلها فإن كان صادرا عن القائلين بطهارتها فلا إشكال لأن التحريم إنما هو لأجل الاسكار وبزوال العلة يزول الحكم والظاهر أنه صادر عن هؤلاء وعن بعض القائلين بنجاستها لأن أكثر قولهم فيما يظهر لحل خلها مع أن أكثر قولهم بنجاستها وعلى هذا فيلزم المحللين ممن قال بالنجاسة أن يقول بنجاسة كل مسكر، وأن يجعل الاسكار علة للتحريم والنجاسة معا وقد قيل بنجاسة شجرة الدخان وسائر النباتات المسكرة والصحيح المشهور الطهارة . والله أعلم .

مدة التخلل

السؤال :

الخل هل له حد معلوم بعدة أيام أم إذا سكن غليانه وليس له حد بعدد الأيام ؟

الجواب :

لا أعرف لهذا حدا، وإذا أسكر حرم، وإن ارتفع عنه السكر حل لأنه خل والله أعلم .

تحريم ما اشتري لاتخاذه مسكرا

السؤال :

صفحه ۳۳۱