لا يجبر أحد على الشراء إذ لا يسع لأحد أن يلزم الناس ما لا يلزمهم ولا يلزم الناس أن يبايعوا على الشراء وإنما يلزمهم أن يبايعوا على السمع والطاعة وذلك كاف منهم لقوله تعالى : { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم } (¬1) وقال تعالى في توبيخ اليهود : { ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم } (¬2) . والله

أعلم .

التقية للإمام الشاري

السؤال :

قولهم في التقية للإمام الشارى قيل تجوز له التقية وقيل لا ما وجه

القولين ؟

الجواب :

أما القول بجواز التقية فحجته أن ما أوجبه على نفسه من الشرى ليس بأعظم مما أوجبه الله عليه وهذا القول وإن كان يوجد في الأثر فهو قليل جدا حتى قال بعضهم أنه لا يعلم أن أحدا من عهد أبي بكر إلى عزان بن الصقر قال إن الإمام الشاري تسعه التقية قال : ومن احتجاج أهل النهروان على علي قالوا إذا أجزتم التقية لعلي فما الذي يقوم به الإمام بعد ذلك من العدل أرأيتم لو أن ملكا من ملوك الروم ظهر سلطانه فخشى أهل الإسلام أن يغلبهم فصالحوه على نصف أرض الإسلام أن يتخذها ملكه يحكم فيها بحكمه خشية أن يغلبهم على أرض أهل الإسلام

صفحه ۵۰۲