ﷺ: إن أثقل الصلاة على المنافقين العشاءُ والفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبْوًا، وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة، ولو تعلمون فضيلتهُ لابتدرتموه. إن صلاتك مع الرجلين أزكى من صلاتك مع الرجل، وصلاتُك مع [رجُل] (١) أزكى من صلاتك وحْدك. وما كَثُر فهو أحبُّ إلى الله) قال وكيع: عبد الله بن أبي بصير غنمى (٢) .
(١) زيادة بالرجوع إلى المسند.
(٢) في المسند: (عنمى) وفي اللسان: العنمى الوجه: الحسن الأحمر. وفي المخطوطة (غنمي) كذا. وهي نسبة أيضًا لبطون من قبائل العرب، راجع الأنساب للسمعاني ١٠/٨٤. ومن المعلوم أنه لا يعرف لعبد الله بن أبي بصير راوٍ غير أبي إسحاق السبيعي. وقد اختلف عليه كما سبقت الإشارة إلى ذلك في الحديث المخرج له في فضل الصلاة. تقول: ولعل الكلمة من تحريف النساخ عن لفظه (الأعمى) خاصة وقد تكرر في صور الحديث مسند أحمد ٥/١٤٠ ويراجع تهذيب التهذيب ٥/١٦١.
١٩٧ - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي بكر المُقدمي، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه. قال أبو إسحاق: وقد سمعتُهُ [منه و] (١) من أبيه. قال: سمعتُ أٌبيًا يقول: (صلى رسول الله ﷺ صلاة الصبح يومًا فذكر الحديث (٢) . كذا رواه النسائيُّ عن إسماعيل بن مسعود عن (٣) خالد بن الحارث، عن شعبة (٤) به. وأخرجه ابن ماجه، عن محمد بن معمر، عن أبي بكر: عبد الكبير بن عبد المجيد، عن يونس بن أبي إسحاق [عن أبيه] (٥) به كذلك (٦) قال أبو إسحاق: قد سمعته منه، ومن أبيه، فهذا أجمع من الروايات كُلها.
لكن رواه أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حُريث عن
(١) زيادة بالرجوع إلى المسند.
(٢) مسند أحمد ٥/١٤٠.
(٣) في المخطوطة: (إسماعيل بن خالد بن خالد) والصواب ما أثبتناه وهو يطابق ما في النسائي.
(٤) سنن النسائي - الإمامة: الجماعة إذا كانوا اثنين ٢/٨١.
(٥) في المخطوطة: (عن يونس عن أبي إسحاق به كذلك) والتزمنا بما جاء عند ابن ماجه وهو الصواب.
(٦) سنن ابن ماجه - كتاب المساجد والجماعات: باب فضل الصلاة في جماعة ١/٢٥٩.