الوقت فلا إعادة عليه، وبالأول أقول.

قال سحنون: ومن صلى بثوب نجس، أو بثوب حرير نجس إذا لم يجد غيره ثم وجد ثوب حرير طاهر فلا يعيد، إلا أن يجد غير حرير. قال في الأقضية: من صلى بخاتم ذهب، أو بثوب حرير، وعليه ما يواريه غيره فإنه يعيد في الوقت.

قال أشهب في العتبية: لا إعادة عليه قال أشهب: ولو لم يكن عليه ما يستره أعاد في الوقت.

وقال ابن حبيب: إذا كان عليه غيره أجزأه، وقد أثم، وإذا لم يكن عيه غيره أعدا أبدًا.

وقال ابن وهب في العتبية: من صلى بثوب حرير وهو واجد لغيره لم يعد في الوقت ولا غيره.

م فصار في من صلى بثوب حرير عامدًا ثلاثة أقوال:

قول ابن وهب: لا إعادة عليه أصلًا، وأشهب يعيد في اوقت، وابن حبيب يعيد أبدًا.

م فوجه قول ابن وهب الإعادة عليه في الوقت في الثوب النجس