٢٧/ ٩٤٢ - "إذا أتى أحدُكم مجلسًا فَليُسَلّم؛ فإن بدا له أن يجلسَ جلسَ، فإن أراد أن يقوم فَليُسَلم، فليست الأولى بأحقَّ من الآخرةِ".

ابن السنى في عمل اليوم والليلة، حب عن أبى هريرة ﵁.

٢٨/ ٩٤٣ - "إذا أتى أحَدُكمُ أهلَه ثم أراد أن يعودَ فليتوضَّأُ بينهما" (١).

عب، ط، حم، م، د، ت، ن، هـ وابن جرير في تهذيبه عن أبى سعيد ﵁.

٢٩/ ٩٤٤ - "إذا أتى أحدُكم أهلَه ثم أراد العودَ فليتوضأ؛ فإنه أنشطُ للعودِ".

خد، حب، ك، ق عن أبى سعيد.

٣٠/ ٩٤٥ - "إذا أتى أحدُكمُ أهلَه وأراد أن يعودَ فليغْسِلْ فرجه".

ت في العلل، ق عن عمر، وصحَّح وقفَه ق.

٣١/ ٩٤٦ - "إذا أتى أحدُكم أهلَه فليستترْ، ولا يتجردا تجرُّد العَيْرين" (صغير "ولا يتجردان") (٢).

ن، طب عن عبد الله بن سرجس، طب عن عتبة بن عبدٍ، طب، ق، خط عن ابن مسعود ﵁.

٣٢/ ٩٤٧ - "إذا أتى أحدُكم أهلَه فليستر عليه وعلى أهلِه، ولا يتعريان تعرِّيَ الحميرِ" (٣).

طب عن أبى أمامة.

٣٣/ ٩٤٨ - "إذا أتى أحدُكم أهلَه فليُلْقِ على عجُزِه وَعجُزها ثوبًا، ولا يتجرَّدان تجرُّد العيرين".

قط في الأفراد عن عبد الله بن سرجس ﵁.

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٣٩ بدون لفظ "بينهما" وقال: زاد "حب ك هق" فإنه أنشط للعود فذكر بذلك رقم ٩٤١ ويقال: إن الإمام الشافعى ﵀ قال: الحديث لم يثبت، ولعله لم يقف على سند أبى سعيد وانظر حديث رقم ١٥٩٦.

(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٤٠ ورمز لحسنه لكثرة طرقه، وجزم الحافظ العراقى بضعف أسانيده، وما بين القوسين من هامش مرتضى.

(٣) أشار في المناوى إلى هذه الرواية وقال: قال الهيثمى: فيه عفير بن معدان ضعيف. وانظر حديث رقم ١٦٠٢.