إذا مات منهم سيد قام سيد

فدانت له أهل القرى والكنائس

فقال: «دانت له»، والخبر عن أهل القرى، لأن الخبر عنهم كالخبر عن القرى. ومن قال ذلك، لم يقل: فدانت له غلام هند، لأن الغلام لو ألقى من الكلام لم تدل هند عليه، كما يدل الخبر عن القرية على أهلها. وذلك أنه لو قيل: فدانت له القرى، كان معلوما أنه خبر عن أهلها، وكذلك بعض السيارة، لو ألقى البعض، فقيل: تلتقطه السيارة، علم أنه خبر عن البعض أو الكل، ودل عليه الخبر عن السيارة.

[12.11]

يقول تعالى ذكره: قال إخوة يوسف إذ تآمروا بينهم، وأجمعوا على الفرقة بينه وبين والده يعقوب لوالدهم يعقوب: { يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف } فتتركه معنا إذا نحن خرجنا خارج المدينة إلى الصحراء، { ونحن له ناصحون } نحوطه ونكلؤه.

[12.12]

واختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء أهل المدينة: «يرتع ويلعب» بكسر العين من يرتع وبالياء في يرتع ويلعب، على معنى «يفتعل» من الرعي: ارتعيت فأنا أرتعي. كأنهم وجهوا معنى الكلام إلى: أرسله معنا غدا يرتع الإبل، ويلعب. { وإنا له لحافظون }. وقرأ ذلك عامة قراء أهل الكوفة: { أرسله معنا غدا يرتع ويلعب } بالياء في الحرفين جميعا وتسكين العين، من قولهم: رتع فلان في ماله: إذا لهى فيه ونعم وأنفقه في شهواته، ومن ذلك قولهم في مثل من الأمثال: «القيد والرتعة» ومنه قول القطامي:

أكفرا بعد رد الموت عني

وبعد عطائك المئة الرتاعا

وقرأ بعض أهل البصرة: «نرتع» بالنون «ونلعب» بالنون فيهما جميعا، وسكون العين من «نرتع». حدثني أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، قال: كان أبو عمرو يقرأ: «نرتع ونلعب» بالنون، قال: فقلت لأبي عمرو: كيف يقولون نلعب وهم أنبياء؟ قال: لم يكونوا يومئذ أنبياء. وأولى القراءة في ذلك عندي بالصواب، قراءة من قرأه في الحرفين كليهما بالياء وبجزم العين في «يرتع». لأن القوم إنما سألوا إياهم إرسال يوسف معهم، وخدعوه بالخبر عن مسألتهم إياه ذلك عما ليوسف في إرساله معهم من الفرح والسرور والنشاط بخروجه إلى الصحراء وفسحتها ولعبه هنالك، لا بالخبر عن أنفسهم. وبذلك أيضا جاء تأويل أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { أرسله معنا غدا يرتع ويلعب } يقول: يسع وينشط. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: { يرتع ويلعب } قال: يلهو، وينشط، ويسعى. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { أرسله معنا غدا يرتع ويلعب } قال: ينشط، ويلهو. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، بنحوه. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { يرتع ويلعب } قال: يسعى، ويلهو. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، قوله: { يرتع ويلعب } قال: يتلهى ويلعب. حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { يرتع ويلعب } قال: يتلهى ويلعب. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو بن محمد، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { يرتع ويلعب } قال: ينشط ويلعب. قال: ثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي: { أرسله معنا غدا يرتع ويلعب }: يلهو. قال: ثنا حسين بن علي، عن شيبان، عن قتادة: { أرسله معنا غدا يرتع ويلعب } قال: ينشط، ويلعب.

صفحه نامشخص