1717

جامع البيان في تفسير القرآن

جامع البيان في تفسير القرآن

حدثنا إسماعيل بن المتوكل الأشجعي من أهل حمص، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: ثنا عبد الله بن واقد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: ثنا أبو الطفيل، قال: لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، نزل الحجر فقال:

" يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم الآيات هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية، فبعث الله لهم الناقة آية، فكانت تلج عليهم يوم ورودهم الذي كانوا يتروون منه، ثم يحلبونها مثل ما كانوا يتروون من مائهم قبل ذلك لبنا، ثم تخرج من ذلك الفج، فعتوا عن أمر ربهم وعقروها، فوعدهم الله العذاب بعد ثلاثة أيام، وكان وعدا من الله غير مكذوب، فأهلك الله من كان منهم في مشارق الأرض ومغاربها إلا رجلا واحدا كان في حرم الله، فمنعه حرم الله من عذاب الله "

قالوا: ومن ذلك الرجل يا رسول الله؟ قال:

" أبو رغال ".

[11.67-68]

يقول تعالى ذكره: وأصاب الذين فعلوا ما لم يكن لهم فعله من عقر ناقة الله وكفرهم به الصيحة، { فأصبحوا في ديارهم جاثمين } قد جثمتهم المنايا، وتركتهم خمودا بأفنيتهم. كما: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: { فأصبحوا في ديارهم جاثمين } يقول: أصبحوا قد هلكوا. { كأن لم يغنوا فيها } يقول: كأن لم يعيشوا فيها، ولم يعمروا بها. كما: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: { كأن لم يغنوا فيها } كأن لم يعيشوا فيها. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، مثله. وقد بينا ذلك فيما مضى بشواهده فأغني ذلك عن إعادته. وقوله: { ألا أن ثمود كفروا ربهم } يقول: ألا إن ثمود كفروا بآيات ربهم فجحدوها. { ألا بعدا لثمود } يقول: ألا أبعد الله ثمود لنزول العذاب بهم.

[11.69]

يقول تعالى ذكره: { ولقد جاءت رسلنا } من الملائكة، وهم فيما ذكر كانوا جبرئيل وملكين آخرين. وقيل إن الملكين الآخرين كانا ميكائيل وإسرافيل معه. { إبراهيم } يعني إبراهيم خليل الله { بالبشرى } يعني: بالبشارة. واختلفوا في تلك البشارة التي أتوه بها، فقال بعضهم: هي البشارة بإسحاق. وقال بعضهم: هي البشارة بهلاك قوم لوط. { قالوا سلاما } يقول: فسلموا عليه سلاما، ونصب «سلاما» بإعمال «قالوا» فيه، كأنه قيل: قالوا قولا وسلموا تسليما. { قال سلام } يقول: قال إبراهيم لهم: سلام. فرفع «سلام»، بمعنى عليكم السلام، أو بمعنى سلام منكم. وقد ذكر عن العرب أنها تقول: سلم، بمعنى السلام كما قالوا: حل وحلال، وحرم وحرام. وذكر الفراء أن بعض العرب أنشده:

مررنا فقلنا إيه سلم فسلمت

كما اكتل بالبرق الغمام اللوائح

صفحه نامشخص

جامع البيان في تفسير القرآن | اصول