" نعم ".

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن }... الآية، ذكر لنا أبا ذر قام ذات يوم يصلي، فقال له نبي الله:

" تعوذ بالله من شياطين الجن والإنس "

فقال: يا نبي الله أو للإنس شياطين كشياطين الجن؟ قال:

" نعم، أو كذبت عليه؟ "

حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسن، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال مجاهد: { وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن } فقال: كفار الجن شياطين يوحون إلى شياطين الإنس كفار الإنس زخرف القول غرورا. وأما قوله: { زخرف القول غرورا } فإنه المزين بالباطل كما وصفت قبل، يقال منه: زخرف كلامه وشهادته إذا حسن ذلك بالباطل ووشاه. كما: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: ثنا أبو نعيم، عن شريك، عن سعيد بن مسروق، عن عكرمة، قوله: { زخرف القول غرورا } قال: تزيين الباطل بالألسنة. حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: أما الزخرف، فزخرفوه: زينوه. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { زخرف القول غرورا } قال: تزيين الباطل بالألسنة. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { زخرف القول غرورا } يقول: حسن بعضهم لبعض القول ليتبعوهم في فتنتهم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { زخرف القول غرورا } قال: الزخرف: المزين، حيث زين لهم هذا الغرور، كما زين إبليس لآدم ما جاءه به وقاسمه إنه لمن الناصحين. وقرأ:

وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم

قال: ذلك الزخرف. وأما الغرور: فإنه ما غر الإنسان فخدعه فصده عن الصواب إلى الخطأ ومن الحق إلى الباطل. وهو مصدر من قول القائل: غررت فلانا بكذا وكذا، فأنا أغره غرورا وغرا. كالذي: حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { غرورا } قال: يغرون به الناس والجن. القول في تأويل قوله تعالى: { ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون }. يقول تعالى ذكره: ولو شئت يا محمد أن يؤمن الذين كانوا لأنبيائي أعداء من شياطين الإنس والجن فلا ينالهم مكرهم ويأمنوا غوائلهم وأذاهم، فعلت ذلك ولكني لم أشأ ذلك لأبتلي بعضهم ببعض فيستحق كل فريق منهم ما سبق له في الكتاب السابق. { فذرهم } يقول: فدعهم، يعني الشياطين الذين يجادلونك بالباطل من مشركي قومك ويخاصمونك بما يوحي إليهم أولياؤهم من شياطين الإنس والجن، { وما يفترون } يعني: وما يختلقون من إفك وزور، يقول له صلى الله عليه وسلم:

" اصبر عليهم فإني من وراء عقابهم على افترائهم على الله واختلاقهم عليه الكذب والزور ".

[6.113]

صفحه نامشخص