قيل له: شاة أو بقرة أو بعير، والبقرة أفضل من الشاة، والبعير أفضل من البقرة، والبدن من البقر والإبل، قال الله تعالى: {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}، يعني: من حفظ القلوب، وقوله: {من شعآئر الله } يعني: من أمر المناسك. وقوله: {لكم فيها منافع}، يقول لكم في نحرها أجر في الآخرة ومنفعة في الدنيا، وإنما سميت بدنا؛ لأنها تقاد وتساق إلى مكة، فهي البدنة.

والهدي ينحر بمكة ولا يشعر ويقلد.

وقال: {فاذكروا اسم الله عليها صواف}، يعني: إذا نحرتم فاذكروا اسم الله صواف معقولة اليسرى، قائمة على ثلاث قوائم مستقبلات القبلة، هذا تعليم من الله، ومن شاء نحرها على جنبها.

قوله: {فإذا وجبت جنوبها} يعني: إذا خرت على الأرض بعد الذبح، {فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر}، القانع: الذي يقنع بما يعطى ويرضى به، وهو السائل. والمعتر: الذي يتعرض للمسألة. وقد قيل: إن المعتر هو الذي يعتر بيديه. فمن شاء أكل ومن شاء لم يأكل. إنما ذلك أدب وليس بلازم الأكل أيضا.

وأما الطعم فإنه مختلف في مقدار ذلك، وما أطعم منها أجزأ. وقد قيل في بعض الحديث، قال: "كنا لا نأكل من الضحايا إلا ثلاثا حتى قال رسول الله ^: «كلوا وتزودوا وادخروا» فادخرنا وتزودنا"، فهذا يدل على أن الطعم غير محدود.

صفحه ۲۴۴