وقد روي عن النبي ^ «أن الماء /251/ إذا زاد على قلتين لم يحمل خبيثا»، وقد روي أنه قال: «الماء لا ينجسه شيء»، وخبر آخر: «أنه لا ينجسه شيء إلا ما غلب عليه».

وقد روي أنه سئل عن البئر إذا وقعت فيها النجاسة فقال: «إذا كانت مثل البحيرة لم تنجس»، يصف لهم بئرا في المدينة -معنى الخبر-.

فأما الآبار من ذلك؛ فقال قوم: إذا كانت البئر قدر أربعين قلة. وقال قوم: في الماء إذا حرك طرفه لم يتحرك الطرف الآخر.

فهذه آراء، والأصول أولى في الاحتياط؛ لأن الطاهر طاهر حتى يعلم أنه نجس، والنجس نجس على حكمه.

وقال الله تعالى: {وأنزلنا من السماء ماء طهورا} فهو طهور، والخبر «أنه لا ينجسه شيء»، ويجب أن يكون لكثرته لا ينجسه شيء، إلا أن يتغير لونه أو طعمه أو ريحه لكثرته.

وأما الماء القليل إذا وقعت فيه النجاسة نجسته، والمقادير في ذلك إلى الله.

وأصحابنا قد قالوا في البئر القليلة الماء التي تنزحها الدلاء: إذا وقعت فيها النجاسة أفسدتها، وما كان لا ينزحها الدلاء لم يفسد.

وفي الحديث عن رسول الله ^: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه» دليل على أن النجاسة تفسد الماء إذا حلته؛ لأن الدائم لا يدفع النجاسة، كما قال: «إذا قام أحدكم من نومه فلا يشرع يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا»، فالواجب اعتبار قلة النجاسة وكثرتها في الماء.

صفحه ۳۵۱