الشَّغْو من قَوْلهم: رجل أشْغَى وَامْرَأَة شَغْواء، إِذا كَانَت أَسْنَانه الْعليا تقع قدّام السُفلى. وَقد سُمّيت العُقاب شَغْواء لِأَن مقدَّم مَنْسِرها الْأَعْلَى مُطْبَق على الآخر.

أُهملت.

(شغي)

الغَشَى: مصدر غُشِيَ عَلَيْهِ غَشْيًا وغَشَيانًا وَهُوَ مَغْشيّ عَلَيْهِ. وغشِيتُ الشيءَ، إِذا باشرته، وَمِنْه اشتقاق غِشْيان الْمَرْأَة. وَفرس أغْشَى، إِذا غَشِيَتْ غُرَّتُه وجهَه حَتَّى تتّسع فِيهِ. وغُشَيّ: مَوضِع.

٣ - (بَاب الشين وَالْفَاء)

شَفَقْتُ وأشفقتُ، إِذا حاذرت، بِمَعْنى وَاحِد زعم ذَلِك قوم وَأنكر جُلُّ أهل اللُّغَة ذَلِك وَقَالُوا: لَا يُقَال إِلَّا أشفقتُ فَأَنا مُشفِق وشَفيق، وَهُوَ أحد مَا جَاءَ على فَعيل فِي معنى مُفْعِل. وَمن أمثالهم: الشفيق بسُوء ظنٍّ مولَعٌ. فَأَما قَول الشَّاعِر:

(فَإِنِّي ذُو محافظةٍ أَبِيٌّ ... كَمَا شَفَقَتْ على الزَّاد العيالُ)

فَذَاك فِي معنى بخلتْ وضنّتْ. والشَّفَق: النُّدْأة الَّتِي فِي السَّمَاء عِنْد غرُوب الشَّمْس، وَهِي الحُمرة. وظبي أفْشَقُ وَكَذَلِكَ التيس، وَهُوَ تبَاعد طرفِي قرنيه. وفَشَقْتُ الشَّيْء أفشِقه فَشْقًا، إِذا كَسرته. والفَشَق: النشاط. وفَقَشْتُ البيضةَ، إِذا فضختها وكسرتها بِيَدِك، أفقِشها فَقْشًا. والقَشَف من قَوْلهم: قَشِفَ يقشَف قَشَفًا، إِذا تغيّر من تلويح الشَّمْس. وقَفَشْتُ الشيءَ أقفِشه، إِذا أَخَذته أَو جمعته.

كَشَفْتُ الشيءَ أكشِفه كَشْفًا، إِذا أظهرته وأبديته. وَرجل أكْشَفُ، إِذا انحسر مقدَّم رَأسه من الشَّعَر، وَالْجمع كُشْف وكُشُف فيهمَا جَمِيعًا. وَرجل أكْشَفُ أَيْضا للَّذي لَا تُرْسَ مَعَه، وَالْجمع كُشْفُ وكُشُف، مثل رُسْل ورُسُل وكُتْب وكُتُب. والكِشاف: أَن يُحمل على النَّاقة فِي كل سنة، كَذَلِك هُوَ عِنْد بعض الْعَرَب، وَعند بعض أَن تبقى سنتَيْن أَو ثَلَاثًا لَا يُحمل عَلَيْهَا. وكشّفتُ فلَانا عَن كَذَا وَكَذَا، إِذا أكرهته على إِظْهَاره. وناقة كَشوف، إِذا نُتجت كِشافًا.

الفَشَل: الحَيرة عِنْد فزع أَو حَرْب فشِلَ يفشَل فَشَلًا. فَأَما اشتقاق الفَيْشَلَة فَمن سَيَلان الشَّيْء تفشَّلَ الماءُ، إِذا سَالَ من حجر أَو من إِنَاء.

أُهملت.

شَفِنَ الرجلُ يشفَن شَفَنًا وشَفَنَ يشفِن، إِذا نظر بمؤْخِر عينه، وَرجل شَفون وشافن، إِذا فعل)

ذَلِك. والشَّنَف: البغض شَنِفْتُ لَهُ أشنَف شَنَفًا. والشَّنْف: مَا عُلِّق فِي أَعلَى الْأذن، وَالْجمع شُنوف، فَأَما قَول العامّة شُنْف فخطأ. وكل مَا عُلِّق فِي أَعلَى الْأذن فَهُوَ