وَرجل ذميم: فعيل من الذَّم معدول عَن مفعول. والذميم: بثر يظْهر فِي الْوَجْه من حر الشَّمْس أَو سفع العجاج فِي الْحَرْب. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //: (وَترى الذميم على مراسنهم ... غب العجاج كمازن الجثل) المازن: بيض النَّمْل. والجثلة: الْكَبِيرَة من النَّمْل. وَقَالُوا: الجفلة أَيْضا. والذميم أَيْضا: مَا انتضح من أخلاف النوق على أفخاذها من اللَّبن وَهُوَ أَيْضا ندى يسْقط من السَّمَاء على الشّجر فَيُصِيبهُ التُّرَاب فَيصير كَمثل قطع الطين. قَالَ الشَّاعِر: // (بسيط) //: (ترى لأخلافها من خلفهَا نَسْلًا ... مثل الذميم على قزم اليعامير) اليعامير: ضرب من الشّجر الْوَاحِدَة يعمورة. وقزمه: صغاره. وأذمت رَاحِلَة الرجل إِذا أعيت فَلم يكن بهَا حراك. قَالَ الشَّاعِر // (منسرح) //: (قوم أذمت بهم رواحلهم ... فاستبدلوا مخلق النِّعَال بهَا) النقال: مَا أخلق من النِّعَال. (ذ ن ن) الذنن: سيلان الْعين بالدموع. وكل شَيْء سَالَ فقد ذن يذن ذنينا. وَكَذَلِكَ سيلان الْأنف أَيْضا. وفسروا بَيت الشماخ // (وافر) //: (توائل من مصك أنصبته ... حوالب أسهرته بالذنين) وَقَالَ الْأَصْمَعِي: حوالب أسهريه بالذنين. وَقَالَ: الأسهران: عرقان فِي الْعُنُق وَقَالَ الْآخرُونَ: بل عرقان فِي الحالبين يكتنفان الغرمول. (ذ وو) أهملت فِي الثنائي وَلها مَوَاضِع فِي المكرر. (ذ هـ هـ) اسْتعْمل من معكوسه: هَذ الشَّيْء يهذه هَذَا إِذا قطعه قطعا سَرِيعا. وَمِنْه هَذ الْقُرْآن يهذه إِذا أسْرع قِرَاءَته. [هذذ] وَسيف هذاذ وهذوذ وأذوذ إِذا كَانَ صَارِمًا. (ذ ي ي) أهملت الذَّال مَعَ الْيَاء فِي الثنائي.