وَوَحْشِي الْإِنْسَان وَالدَّابَّة من أَعْضَائِهِ: مَا لم يقبل على جسده.

وَوَحْشِي الْقوس: مَا أدبر على الرَّامِي وإنسيها: مَا أقبل عَلَيْهِ مِنْهَا.

وَمَال الرجل لوحشيه إِذا مَال على شِمَاله. وَمَال لإنسيه إِذا مَال على يَمِينه وَهَذَا يخْتَلف فِيهِ.

[وشح] ووشحى: ركي مَعْرُوفَة. قَالَ الراجز:

(صبحن من وشحى قليبا سكا ...)

(يطمي إِذا الْورْد عَلَيْهِ التكا ...)

أَي ضيقا.

ووشاح وَالْجمع وشح: خرز تتوشح بِهِ الْمَرْأَة. وهذيل تَقول: إشاح فِي معنى وشاح.

[شوح] وَيُقَال: أشاح الرجل إشاحة إِذا حذر فَهُوَ مشيح. وهذيل تجْعَل المشيح الجاد فِي أمره.

(ح ش هـ)

أهملت.

[حيش] الحيش: الْفَزع. قَالَ الشَّاعِر // (سريع) //:

(ذَلِك ديني واسأليهم إِذا ... مَا كفت الحيش عَن الأرجل)

كفت: ضم وَجمع من قَوْله ﷿: ﴿ألم نجْعَل الأَرْض كفاتا﴾ .

[شيح] والشيح: نبت مَعْرُوف.

وَأَرْض مشبوحاء: تنْبت الشيح.

أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الطَّاء والظاء وَالْعين والغين.

الحصف: بثر مَعْرُوف يخرج على الْجَسَد من الْحر حصف الْإِنْسَان يحصف حصفا. وَأهل الْيمن يسمونه الهرض هرض يهرض هرضا.

والإحصاف: مصدر أحصف الْحمار فِي إرته أَو فِي نشاطه يحصف إحصافا إِذا عدا عدوا شَدِيدا. قَالَ الراجز:

(إِذا تَلَقَّتْهُ العقاقيل طفا ...)

(وَإِن تمطى بالخبار أحصفا ...)

جمع عقنقل وَهُوَ الرمل المتعقد المتداخل بعضه فِي بعض وَبِه سمي عقنقل الضَّب والخبار: أَرض فِيهَا جحرة.

وَرجل حصيف الْعقل والرأي: سديده حصف رَأْيه حصافة واشتقاقه من أحصفت الْحَبل إِذا شددت فتله.

[حَفْص] والحفص: الزبيل الصَّغِير من أَدَم تنقى بِهِ الْآبَار وَالْجمع حفوص وأحفاص. وَبِه سمي الرجل حفصا.

وَحَفْصَة: اسْم من أَسمَاء الضبع زَعَمُوا وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.

وَيُقَال: حفصت الشَّيْء أحفصه حفصا إِذا جمعته فَأَنا حافص وَالشَّيْء محفوص. وكل مَا جمعته بِيَدِك من تُرَاب أَو غَيره فقد حفصته فَأَنت حافص وَالشَّيْء محفوص وَالِاسْم الحفاصة.

[صحف] والصحف واحدتها صحيفَة وَهِي الْقطعَة من أَدَم أَبيض أَو رق يكْتب فِيهَا. وَفِي التَّنْزِيل: ﴿وَإِذا الصُّحُف نشرت﴾ وَالله أعلم بكتابه. وَتجمع صَحَائِف وَرُبمَا جمعُوا الصَّحِيفَة صحافا.

والصحفة: الْقَصعَة وَتجمع صحافا. قَالَ الشَّاعِر // (مجزوء الرمل) //:

(وَبَنُو نكد قعُود ... يتعاطون الصحافا)