(وَلَقَد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... وَلَقَد نهيتك عَن بَنَات الأوبر)

جنيتك: يَعْنِي جنيت لَك. والعساقل: ضرب من الكمأة.

والوبر: أحد الْأَيَّام السَّبْعَة الَّتِي ذكرتها الْعَرَب فِي آخر أَيَّام الشتَاء. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(كسع الشتَاء بسبعة غبر ... أَيَّام شهلتنا من الشَّهْر)

(فبآمر وأخيه مؤتمر ... ومجلل وبمطفىء الْجَمْر)

(فَإِذا مَضَت أَيَّام شهلتنا ... بالصن والصنبر والوبر)

(ذهب الشتَاء مودعا هربا ... وأتتك واقدة من الْجَمْر)

وَلَيْسَ أَسمَاء أَيَّام الْعَجُوز من كَلَام الْعَرَب وَإِنَّمَا هُوَ مولد.

وَقد سمت الْعَرَب وَبرا ووبرة.

وَيُقَال: مَا بِالدَّار وابر أَي مَا بهَا أحد.

ووبرت الأرنب توبيرا إِذا مشت على شعر قَوَائِمهَا لِئَلَّا يقص أَثَرهَا.

[وَرب] وورب جَوف الرجل يورب وَربا إِذا فسد من دَاء يُصِيبهُ والجوف وَرب يَا هَذَا وَالِاسْم الورب وَيجمع أورابا.

والأوراب: الْفروج بَين الضلوع الْوَاحِد وَرب عَن أبي مَالك.

والمواربة: المكاتمة والمخادعة واربه مواربة وورابا. وَمثل من أمثالهم: مواربة الأريب عناء.

(ب ر هـ)

مرت بُرْهَة من الدَّهْر وَالْجمع برهات وبره.

[برا] والبرة: الْحلقَة الَّتِي تجْعَل فِي حتار أنف الْبَعِير وَالْجمع بَرى وبرين وبرين. وكل حَلقَة برة مثل الخلخال والسوار.

فَأَما حلق الدرْع وَمَا أشبههَا فَلَا يُقَال لَهَا برين.

[برأَ] والبرأة بِالْهَمْز: ناموس الصَّائِد وَالْجمع برأَ مَهْمُوز مَقْصُور. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(فأوردها عينا من السَّيْف رية ... بِهِ برأَ مثل الفسيل المكمم)

[بره] وأبرهة: اسْم أعجمي وَقد سمت بِهِ الْعَرَب.

[بهر] وبهضره الْأَمر يبهره بهرا إِذا غَلبه. وَمن ذَلِك قيل: بهر الْقَمَر النُّجُوم إِذا غلبها بنوره وَالْقَمَر باهر.

وَيَقُول الرجل للرجل: بهرا لَك كَأَنَّهُ يَدْعُو عَلَيْهِ بالغلبة. قَالَ عمر بن أبي ربيعَة // (خَفِيف) //:

(ثمَّ قَالُوا تحبها قلت بهرا ... عدد الْقطر والحصى وَالتُّرَاب)

قَالَ الْأَصْمَعِي: كنت أَحسب أَن قَوْله بهرا من الدُّعَاء عَلَيْهِ فَسمِعت رجلا من أهل مَكَّة يَقُول: معنى قَوْله بهرا أَي جَهرا لَا أكاتم.

وبهر الرجل فَهُوَ مبهور إِذا أَصَابَهُ البهر وَهُوَ تنفس فِي عقب عَدو وَالرجل بهير ومبهور. قَالَ الْأَعْشَى // (مُتَقَارب) //:

(إِذا مَا تأبى تُرِيدُ الْقيام ... تهادى كَمَا قد رَأَيْت البهيرا)

والبهار: اسْم وَاقع على شَيْء يُوزن بِهِ نَحْو الوسق وَمَا أشبهه وَهُوَ مُعرب وَقد تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(بمرتجز كَأَن على ذراه ... كعير الشَّام يحملن البهارا)

والأبهران: عرقان فِي الظّهْر. وَفِي الحَدِيث عَن النَّبِي ﷺ:

مَا زَالَت أَكلَة خَيْبَر تعادني فَالْآن أَوَان