ومنهم: إسماعيل بن أميّة بن عمرو الأشدق الفقيه (^١)، كان بمكّة؛ وسعيد بن عمرو، وكان أعلم قريش بالكوفة، وولده بها؛ وموسى بن عمرو الذي يقول له ابن قنيع النّصريّ الطائيّ: وكلّ بني العاص حمدت عطاءه … واني لموسى في العطاء للائم فليس بمعط نائلا وهو قاعد … وليس بمعط نائلا وهو قائم ويروى: وحسبك من بخل امرئ وهو قائم. فإن يك في القوم الكرام فإنّه … ذنابي أبت أن تستوي وقوادم (^٢) وعمرو بن أميّة بن عمرو بن سعيد الشاعر، وسعيد بن يحيى بن سعيد بن العاص، ولده في جعفيّ، وكان شريفا، وعبد الرّحمن بن عنبسة بن سعيد، كان شريفا بالكوفة. ومن بني أبي العيص بن أميّة: عتّاب بن أسيد بن أبي العيص ولّاه رسول الله، ﷺ، مكّة يوم الفتح؛ وأخوه خالد ابن أسيد؛ وعبد الله بن خالد بن أسيد، أمّه ثقفيّة، استعمله زياد بن أبيه على فارس، ووهب [له] بنت جوا بوذان بن المكعبر (^٣)، فولدت الحارث، وكان زياد استخلفه حين مات على عمله، فأقرّه معاوية، وهو صلّى على زياد حين مات بالكوفة؛ وابنه: أميّة بن عبد الله ولّاه عبد الملك خراسان (^٤)؛ وأخوه خالد صاحب الجفرة، استعمله عبد الملك _________ (^١) انظر أنساب الأشراف ق ٤ ج ١ ص ٤٥٥؛ ميزان الاعتدال ١/ ٣٢٢. (^٢) في أنساب الأشراف ق ٤ ج ١ ص ٤٥٥: ذنابي أبت أن تستوي والقوادم. (^٣) في أنساب الأشراف ق ٤ ج ١ ص ٤٥٨: فأما عبد الله بن خالد فكان ذا قدر، ولّاه زياد اردشيرخرّة من فارس، ويقال ولّاه فارس بأسرها، ووهب له ابنة جوانبوذان بن المكعبر. (^٤) انظر نسب قريش ص ١٩٠.