١٨٨٤ - جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ: كَانَتْ صَلَاةُ النبيِّ ﷺ قَصْدًا، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا، يَقْرَأُ بآيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ (١).

(١) رواه مسلم (٨٦٦)،وأبو داود (١١٠١)،والترمذي (٥٠٧)، والنسائي ٣/ ١٩١.

١٨٨٥ - وفي رواية: كان ﷺ لَا يُطِيلُ الْمَوْعِظَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِنَّمَا هو كَلِمَاتٌ يَسِيرَاتٌ. لمسلم، وأصحاب السنن (١).

(١) رواه أبو داود (١١٠٧)،وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (٩٧٩).

١٨٨٦ - عمارُ رفعه: «إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ، فأَقصِروا الخُطبةَ وأَطِيلُوا الصلاةَ، وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا». لمسلم، وأبي داود (١).

(١) مسلم (٨٦٩)، وأبو داود (١١٠٦).

١٨٨٧ - ابْنُ مَسْعُودٍ: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِاسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا. للترمذي (١).

(١) الترمذي (٥٠٩)، وقال: ولا يصح في هذا الباب عن النبي ﷺ شيء،

وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (١٤).

١٨٨٨ - أبو هُرَيْرَةَ: رفعه: «كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ». لأبي داود، والترمذي (١).

(١) أبو داود (٤٨٤١)، والترمذي (١١٠٦)، وقال: حسن صحيح غريب، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٤٥٢٠).

١٨٨٩ - زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَهُمْ فَقَالَ: «أَمَّا بَعْدُ» (١).

(١) أبو داود (٤٩٧٣)، وقد رواه مسلم مطولًا (٢٤٠٨).

١٨٩٠ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: «كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ فَهُوَ أَجْذَمُ». هما لأبي داود (١).

(١) أبو داود (٤٨٤٠)، وقال: رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي ﷺ مرسلًا، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (١٠٣١).

١٨٩١ - كعبُ بنُ مالك رفعه: «كلُّ أمرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فيهِ بالحمدِ أجْذمُ أوْ أقْطَع». «الكبير» بلين (١).

(١) رواه الطبراني ١٩/ ٧٢ (١٤١)، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٨٨: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه: صدق بن عبد الله، ضعفه أحمد، والبخاري، ومسلم، وغيرهم، ووثقه أبو حاتم، ونعيم في رواية.

١٨٩٢ - سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ رفعه: «احْضُرُوا الذِّكْرَ وَادْنُوا مِنَ الْإِمَامِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ دَخَلَهَا». لأبي داود (١).

(١) رواه أبو داود (١١٠٨)، وقال الحاكم ١/ ٢٨٩: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وقال المنذري في «مختصر سنن أبي داود» ٢/ ٢٠،: في إسناده انقطاع، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (٩٨٠).