239

جمع الفوائد

جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد

ویرایشگر

أبو علي سليمان بن دريع

ناشر

مكتبة ابن كثير و دار ابن حزم

ویراست

الأولى

سال انتشار

۱۴۱۸ ه.ق

محل انتشار

بيروت والكويت

١٣١٥ - وعنه: أنه ﷺ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ: أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ (١). للستة إلا النسائيِّ.

(١) البخاري (٣٥٨)، ومسلم (٥١٥).
١٣١٦ - وفي أخرى: ثم سُئِلَ عُمَرُ فَقَالَ: إِذَا وَسَّعَ الله فَوْسِعُوا، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، صَلَّى رَجُلٌ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، فِي إِزَارٍ وَقَمِيصٍ، فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ وَأَحْسِبُهُ قَالَ: فِي تُبَّانٍ وَرِدَاءٍ (١).

(١) البخاري (٣٦٥).
١٣١٧ - (أَنَس): آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا النبيُّ ﷺ مَعَ الْقَوْمِ بثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ (١). للترمذيِّ والنسائيِّ بلفظهِ.

(١) الترمذي (٣٦٣)، والنسائي ٢/ ٧٩ وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
١٣١٨ - ولأحمد عن (ابْنِ عَبَّاسٍ) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا، يَتَّقِي بِفُضُولِهِ حَرَّ الْأَرْضِ وَبَرْدَهَا (١).

(١) أحمد ١/ ٢٥٦،وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٤٨: ورجال أحمد رجال الصحيح. وقال ابن حجر في «الدراية» ١/ ١٤٦: فيه حسين بن عبد الله وهو ضعيف، وضعفه الألباني.
١٣١٩ - (أبو عبد الرحمن حاضن عائشةَ) قال: رأيت رسول الله ﷺ وعائشة يصليان في ثوبٍ واحدٍ نصفه عليه ﷺ ونصفه على عائشة (١). للأوسط بضعف.

(١) «الأوسط» ٦/ ٢٨ (٥٦٩٥). وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٥٠: فيه ضرار بن صُرد أبو نعيم وهو ضعيف.
١٣٢٠ - (بريدة) رفعه: «لا تُصَلِّ فِي سَرَاوِيلَ لَيْسَ عَلَيْكَ رِدَاءٌ (١). لأبي داود مطولًا.

(١) أبو داود (٦٣٦)، وقال المنذري في «المختصر» ١/ ٣٢٤: وفي إسناده أبو تُمَيلة يحيى بن واضح، وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي، وفيهما مقال،
وحسنه الألباني في «صحيح أبي داود» (٦٤٦).
١٣٢١ - (سَهْل بْنِ سَعْدٍ): كَانَ رِجَالٌ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَاقِدِي أُزْرِهِمْ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ كَهَيْئَةِ الصِّبْيَانِ، وَيُقَالُ لِلنِّسَاءِ: لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا (١). للشيخين، والنسائيِّ، وأبي داودَ.

(١) البخاري (٣٦٢)، ومسلم (٤٤١)، أبو داود (٦٣٠)، والنسائي ٢/ ٧٠.

1 / 219