وعن أبي الفرات «١» مولى صفية «٢» أم المؤمنين- ﵂ أن عبد الله ابن مسعود قال: (في القرآن آيتان ما قرأهما عبد مسلم عند ذنب إلّا غفر له)، قال:

فسمع بذلك رجلان من أهل البصرة، فأتياه، فقال: ائتيا أبيّ بن كعب فإني لم أسمع من رسول الله ﷺ شيئا إلّا قد سمعه أبيّ قال: فأتيا أبيّ بن كعب، فقال لهما: اقرإ القرآن فإنكما ستجدانهما، فقرءا حتى اذا بلغا من آل عمران وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ «٣» ذَكَرُوا اللَّهَ .. «٤» الآية، وقوله ﷿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا «٥» فقالا: قد وجدناهما، فقال أبيّ: أين؟ فقالا: في آل عمران والنساء، فقال: هما هما «٦».

وقال عبد الله بن مسعود- رحمه [الله] «٧» - (إنّ في النساء خمس آيات، ما يسرني أن لي بها الدنيا وما فيها)، ولقد علمت أن العلماء إذا مرّوا «٨» بها يعرفونها قوله ﷿ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا «٩»، وقوله ﷿ إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا «١٠»، وقوله ﷿ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ

(١) هناك من يسمى كنانة بن نبيه مولى صفية أم المؤمنين ﵂، مقبول ضعفه الأزدي بلا حجة من الثالثة.

التقريب ٢/ ١٣٧، وراجع طبقات ابن سعد ٨/ ١٢٨، والإصابة ١٣/ ١٦ عند ترجمتهما لصفية، وميزان الاعتدال عند ترجمته لهاشم بن سعيد الراوي عن كنانة.

(٢) صفية بنت حييّ بن أخطب الإسرائيلية أم المؤمنين، تزوجها النبي ﷺ بعد خيبر، قال ابن حجر في الإصابة: وأقرب ما قيل في وفاتها سنة ٥٠ هـ وقيل غير ذلك.

الإصابة ١٣/ ١٤، وصفة الصفوة ٢/ ٥١، والتقريب ٢/ ٦٠٣، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٢٣١.

(٣) إلى هنا ينتهي نص الآية في بقية النسخ.

(٤) آل عمران (١٣٥).

(٥) النساء (١١٠).

(٦) أخرجه أبو عبيد في فضائله بسنده إلى أبي الفرات مولى صفية أم المؤمنين عن عبد الله بن مسعود ص ٢٠٩.

وذكره السيوطي والشوكاني بنحوه دون ذكر أبيّ بن كعب قالا: أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني وابن أبي الدنيا وابن المنذر والبيهقي كلهم عن ابن مسعود قال: إن في كتاب الله لآيتين ... وذكراه. الدر ٢/ ٣٢٦، وفتح القدير ١/ ٣٨٢.

(٧) سقط لفظ الجلالة من الأصل. وفي د وظ: ﵁.

(٨) في ظ: إذا أمروا ... الخ.

(٩) النساء (٣١).

(١٠) النساء (٤٠).