ذئب، عن سعيد المَقْبُرِي، عن أبي إسحاق مولى (^١) عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ. قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري. وفيما قاله نَظَر، فإن إبراهيم بن الحسين (^٢) بن دَيْزِيْل (^٣) راويْه عن آدم بن أبي إيَاس: ضعيف متكلم (^٤) فيه، وعِلَّته أن أبا إسحاق الفَزَاري رواه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفًا. وصالح مولى التَّوأمة (^٥): كان شعبة لا يروي عنه وينهى عنه، وقال مالك: ليس بثقة فلا تأخذن عنه شيئًا. وقال يحيى: ليس

= انظر: علل علي بن المديني (ص ٩٦)، وعلل الدارقطني (٨/ رقم ١٤٧٣). وعليه فالسند ضعيف، فيه أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، مجهول. انظر: تهذيب الكمال (٢/ ٥٠١ - ٥٠٢). (^١) في جميع النسخ (بن) بدلًا من (مولى) وهو خطأ. انظر: أطراف المسند لابن حجر (٧/ ١٣٤) والتحفة (١٠/ ٤٢٥ - ٤٢٦) في تصويب (أبي إسحاق). (^٢) من (ش) ووقع في (ظ، ب، ت، ج، ح) (الحسن) وهو خطأ. (^٣) في (ح) (بن يزيد) وهو خطأ ظاهر، وصوابه ما أثبته كما في النسخ (ظ، ب، ت، ج، ش). (^٤) قال الحافظ ابن حجر: (ما علمت أحدًا طَعَنَ فيه حتى وقفْتُ في جلاء الأفهام لابن القيم تلميذ ابن تيمية، وذكر إبراهيم هذا فقال: إنه ضعيف متكلم فيه، وما أظنه إلا التبس عليه بغيره، وإلا فإن إبراهيم المذكور من كبار الحفاظ،. . .). لسان الميزان (١/ ١٤٣ - ١٤٤) رقم (١٠٨). وقال الذهبي: الإمام الحافظ الثقة العابد فذكره. . .). وقال أيضًا: إليه المنتهى في الإتقان. . .). سير أعلام النبلاء (١٣/ ١٨٤ - ١٩١). (^٥) انظر ترجمته وأقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال (١٣/ ١٠٠ - ١٠٤).