جلاء الافهام در فضیلت نماز بر محمد، بهترین مردمان

Ibn Qayyim al-Jawziyya d. 751 AH
87

جلاء الافهام در فضیلت نماز بر محمد، بهترین مردمان

جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

پژوهشگر

زائد بن أحمد النشيري

ناشر

دار عطاءات العلم ودار ابن حزم

شماره نسخه

الخامسة

سال انتشار

۱۴۴۰ ه.ق

محل انتشار

الرياض وبيروت

ژانرها

عرفان
عمر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت الأغر أبا مسلم، قال: أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة ﵄ أنهما شهدا على رسول الله ﷺ. . فذكر مثله. ورواه إسماعيل بن إسحاق في كتاب "فضل الصلاة على النَّبيِّ ﷺ" (^١): في حديث محمَّد بن كَثِير، عن سفيان، عن صالح به (^٢). ورواه أبو داود، والنسائي، وابن حِبَّان في "صحيحه": من رواية سُهَيْل (^٣)، عن أبيه، عن أبي هريرة (^٤)، وهو على شرط مسلم.

(^١) فضل الصلاة لإسماعيل القاضي (٥٤). وأخرجه أيضًا - أحمد في مسنده (٢/ ٤٤٦ و٤٨٤)، وابن المبارك في الزهد (٩٦٢)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٣٠ - ١٣١) وغيرهم. وسفيان سمع من صالح بعد الاختلاط. لكنه توبع. فرواه ابن أبي ذئب وزياد بن سعد وعمارة بن غزية كلهم عن صالح عن أبي هريرة. فذكره. لكن لفظ ابن أبي ذئب وزياد إلى قوله (عليهم ترة) ولم يذكرا ما بعده. أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٥٣ و٤٩٥)، وابن أبي عاصم في الصلاة (٨٥، ٨٦) وغيرهما. وهذا يدل على اضطراب صالح مولى التوأمة في متنه، فإن اختلاف الثقات عنه يدل على اضطرابه، وهؤلاء الثلاثة مِمَّن سمعوا منه قبل الاختلاط كما سيأتي. (^٢) من (ش) فقط (به). (^٣) وقع في (ب) (سهل)، وهو خطأ. (^٤) أخرجه أبو داوود (٤٨٥٥)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٠٨)، وابن حبَّان في صحيحه (٢/ ٥٩٠)، وأخرجه أيضًا أحمد في المسند (٢/ ٥٢٧)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٠٧)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٩١) رقم =

1 / 31