فهذا ما ظهر في جواب هذا التعليل.

ثم بعد أن كتبت ذلك رأيت الدارقطني قد ذكر ذلك أيضًا، فقال في كلامه على كتاب أبي حاتم في الضعفاء (^١) قوله: "حسين الجعفي، روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، خطأ؛ الذي يروي عنه حسين هو عبد الرحمن بن يزيد بن (^٢) جابر، وأبو أسامة يروي عن عبد الرحمن بن يزيد، وهذا (^٣) ابن تميم، فيقول: ابن جابر (^٤)، فيغلط في اسم جده". تمَّ كلامه.

وللحديث (^٥) علة أخرى: وهي أن عبد الرحمن بن يزيد لم يذكر سماعه من أبي الأشعث. قال علي بن المديني: حدثنا الحسين بن علي بن الجعفي، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، سمعته (^٦) يذكر عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس .. فذكره.

٧٥ - قال إسماعيل بن إسحاق في كتابه (^٧): حدثنا علي بن عبد الله .. فذكره.

(^١) انظر: تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين لابن حبان (١٥٧ - ١٥٨).

(^٢) سقط من (ب) من (تميم) إلى (يزيد).

(^٣) سقطت من جميع النسخ واستدركته من التعليقات للدارقطني.

(^٤) من التعليقات قوله (فيقول: ابن جابر).

(^٥) وقع في (ش) (وللجواب) وهو خطأ، ولعله سبق فلم.

(^٦) في ب (سمعه)، الذي يظهر ليست صريحة بعدم السماع.

(^٧) فضل الصلاة (٢٢).