٦٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي، قَالَ أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ (١) حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: أَنْبَأَ أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ (٢)، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، قال: ثنا الحسن بن سُفْيَانُ، قَالَ (٣): ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جُنَادٍ (٤)، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ (٥)، قَالَ: اسْتَأْذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عَائِشَةَ (وَهِيَ تَمُوتُ) (٦)، فَقَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي بِتَزْكِيَتِهِ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن أَبِي بَكْرٍ (٧) يَا أُمَّتَاهُ، إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ (صَالِحِ) (٨) بَنِيكِ، جَاءَ يَعُودُكِ، قَالَتْ: فَأْذَنْ لَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ: يَا أُمَّاهُ، (أَبْشِرِي) (٩) فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا وَالأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ يُفَارِقَ رُوحُكِ جَسَدَكِ، كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ

(١) "أبو الفضل" لا يوجد إلا في الأصل. (٢) في النسخ الأخرى اقتصرت على كنيته: "أبو نعيم". (٣) كلمة "قال" الواردة في جميع السند لا توجد إلا في الأصل. (٤) في النسخ الأخرى: "القاسم بن خلاد" وما في الأصل موافق لما عند أبي نعيم في الحلية. (٥) في (م): "عن أبي مليكة" بدون "بن". (٦) ما بين القوسين من (هـ)، و(ر) . (٧) في النسخ الأخرى: "القاسم بن محمد" وهو ابن أبي بكر الصديق، وعائشة عمته، كما في التهذيب ٨/٣٣٣، وعند الحاكم: "فقال لها بنو أخيها" بدون اسم. (٨) في (م) صالحي، وفي (هـ)، و(ر) "مصالح". (٩) في الأصل: "اشترى" وما أثبته من النسخ الأخرى.