وبئت: الأَرْض بِالْمُوَحَّدَةِ والهمزة تيبأ وتوبأ وككرم وباء ووباءة وكعني وباء إِذا كَانَ فِيهَا الوباء وبلت: الأَرْض بِالْمُوَحَّدَةِ وَاللَّام كعني مطرَت بالوابل وتر: بالفوقية وَالرَّاء كعني وَجَعه وَمِنْه قَالَه ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة وثئت: يَده فَهِيَ موثوءة قَالَه فِي الفصيح وَهُوَ بالثاء الْمُثَلَّثَة بعْدهَا مثناة تحتية وَلم يذكر مَعْنَاهُ وَهُوَ إِذا حصل فِيهَا تخدر من مرضة أَو وقْعَة أَو غير ذَلِك وَقَالَ ابْن طريف: وثأت يَده وثئا لم يبلغ الْكسر والأعم وثئت الْيَد على بِنَاء الْمَجْهُول وَقد تسْتَعْمل فِي غير الْيَد فَيُقَال: وثئت رجله وَمثله لِابْنِ الْقُوطِيَّة وَحش: الْمَكَان بِالْحَاء الْمُهْملَة والشين الْمُعْجَمَة كعني كثر وحشه قَالَاه ورد: الْمَكَان بالراء وَالدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ مورود كثر وراده وَكَذَا الرجل قَالَاه وري: الْكَلْب بالراء والتحتية كعني وريا شعر أحد الشعاير وأوريت النَّار أوقدتها قَالَ ابْن الْقُوطِيَّة