( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 247 )
955 . السؤال :
في ذات الوقت فقط لا شك إنها تتحيض بمجرد رؤية الدم ولكن السؤال عنها من جهات هل عليها استظهار أم لا
ولو كان لها أيام تتيقن أنها من الحيض ولكنها تشك في الخامس والسادس فإنها قد ترى الدم فيهما وقد لا ترى فما
حكمها لو تجاوز الدم عندها على العشرة وكان كله بالصفات فهل يكفيها الأخذ بالمتيقن الذي هو الأربعة أو تأخذ
الخامس والسادس أيضا باعتبار صدق أنهما من العادة عرفا أو ترجع إلى الروايات وماذا يراد من التماثل الذي به تتحقق
العادة عندها في البداية فقد ذكر المرحوم السيد الخوئي - قدس سره - كأن ترى الدم في الشهر الأول من اليوم الثاني
إلى اليوم السادس وفي الشهر الثاني من أوله إلى اليوم السابع فكيف نتصور تقدم العادة عندها بيوم أو بيومين هل بلحاظ
اليوم الأول أو الثاني وكذلك الحال في الاستظهار هل بلحاظ تجاوز السادس أم السابع وهل يختلف الحال لو رأت الدم
في الشهر الثالث قبل بدايته بيوم واستمر إلى الثامن ؟
الجواب :
الاستظهار خاص بذات العادة العددية ، وإذا تجاوز الدم العشرة عند ذات العادة الوقتية فقط ولم يكن تمييز فعليها
مراجعة أمثالها من النساء ثم اختيار الروايات وما ذكرته من المثال لذات العادة الوقتية لم يرد في عبارة السيد الخوئي -
رحمه الله - فلا بد من التماثل في العادة أما في أول الدم أو آخره ، وأما تقدم العادة بيوم أو يومين فإنما يصح بعد تحقق
العادة ، وفي تحققها لا بد من التماثل التام وإذا رأت الدم في الشهر الثالث قبل العادة بيوم عد من العادة فإن استمر إلى
الثامن فكله حيض .
956 . السؤال :
إذا لم يجز تسليم حق الإمام إلى من يعلم عدم أمانته فكيف يتصرف المكلف في حق الإمام ؟
الجواب :
يوصله إلى من لا يعلم منه عدم الأمانة مع مطالبة وصل المكتب أو يوصله بنفسه أو بواسطة إلى مكتب سماحة السيد
- دام ظله - .
957 . السؤال :
نحن نعلم بأن السجود على ما لا يصح السجود عليه جائز في حال التقية فهل في موضع الروضة الشريفة أو أي
مسجد من مساجد المدينة لأهل المدينة المعروفين فيها بالتشيع يجوز فيه السجود على السجاد المفروش في المسجد حيث
يوجد ثغرات بين فرش المسجد وبين الصفوف وأعمدة الرخام مكشوفة ولكن السجود عليها يعرض المصلي أن يمد
عنقه أو يعرض نفسه للنظرات من الآخرين وربما التحرش به من بعض من السلفية ومعنا من يحضر معه حصيرا أو
سبحة لغرض السجود عليها فهل هذا يعني عدم صحة السجود على فراش المسجد ؟ وإذا صح السجود كذلك فهل
يصح السجود كذلك في صلاة العصر التي أصليها فرادى بعد تمامية الظهر جماعة ؟
الجواب :
صفحه ۲۴۷