============================================================
الاستيحاب عمل خط الزوال و خطى العصر على ظهر الاصطرلاب 108 صل (عمل خط الزوال وخطي العصر على ظهر الاصطرلاب)1 ثم نضع كل جزء من أجزاء فلك البروج ته اك على مثل ارتفاع عرضه1 الذي استخرجناه وقد يعمل هذان الخطان مع خط الزوال على ظهر الاصطرلاب في الربع المقابل لربع الارتفاع، وهو أن * على أي مذهب عملنا2 من جهة المغرب ، تعمل2 المدارات فيه إما بالحقيقة كما عملت في أوجه الصفائح، وإما مساوية الأبعاد بين المحيط وبين دائسرة ونعلم على موقع الجزء التظير المقابل له في تقرب من المركز كيف اتفقت. و بهذا 3 الأخير أخذ الصناع، قإن تساوي الأبعاد أحسن4 منظرا. وليس بين اجلاقايم تاله مداره، وكذلك نفعل بجيمع الأجزاء حتى العملين خلاف في التتيجة.
يحصل لنا نقط مترادفة في المدارات بكلا وقديجوز أيضا أن يخالف بسينهاه
( حتى تختلف الأبسعاد اخستلافا المدهيين.
2 فنصل بينهما إما بقسي صغار وإما بخطوط غيرمنتظم ولامتاسب. او يضطربه مستقيمة، كيف أمكن و كان أحسن.
لأجله نظم البروج، أو يقصد أيضا في خچمه ابمام ونكتب عندها: أما الذي على ازالة البروج عن نضدها كيف اقترح، به مذهب ابي حنيفة فأخر وقتهن فليس للإزالة6 عن الاعتدال إلى الاختلاف7 حد يحصرها، وليس فيما العصر وأما الذي على مذهبن ارن ركى ارلالادسلابر الشافعي فأؤله 3 .
راهير يؤدي إليه جميع ذلك مهماء قصد فيها و قد قدمنا عمل؛ الظل من 2 و بأسرهسا طريق الصواب خطأ أو تاشا ال لل افه نيايظ قاة الارتفاع في الدستور فعكسه تساهل، ولكن الأسهل والأحسن آن معلوم، و هو أنه إذا كان لنا ظل يساوى بين آبعاد هذه المدارات حتى الصكمه 4 مفروض معلوم الأصابع عددنا تتوالى تواليا طبيعيا، و قد كان حصل شتينست شيقتن * الال لنا ارتفاع نصف النهار و ارتفاع كل 5 رالم ت المذكور هناك.
( )ه علن واحد من وقتي العصر في كل مدار، ه 1 ووضعنا العضادة على منتهاهه فنضع9 طرف العضادة لكل جزء على والمركز.
كل واحد من الارتفاعات التلاثة، و فما قطع من ربع الارتفاع من نعلم على موقع حرفه من مدار ذلك الجزء الموضوع له .
جهة المشرق فهو ما يخص ذلكه وكذلك نفعل بجميع الأجزاء، و نضع : 1 العضادة على ارتفاعاتها المحصلة، ونعلم على موقع حرفها منجه الظل من الارتفاع.
2 - في رب» و «ج»: يعمل.
1-ما بين القوسين ليس في «أم.
3 - في «أ: وهذا.
4- في «أم: حسن.
6- في «ب» و «ج »: الازالة.
5- في 7ب» و «ج): بينهما.
2 - فى «أ»: علمنا.
1_فى «ب»: عصره.
7- في «أ»: اختلاف 8سفي «أ»: منهما.
4 - في «أ» و «ج» : على.
3 - و على مذهب الإمامية وقت الفضيلة.
9س فى (أ»: فنضيع، وفي «ب»: فتضع.
10_ في «ب»: و تضع.
5_ فى «ام : عن.
ظفتض لغف-
صفحه ۱۰۸