نوازل الزكاة «دراسة فقهية تأصيلية لمستجدات الزكاة» تأليف د. عبد الله بن منصور الغفيلي إصدارات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إدارة الشؤون الإسلامية - دولة قطر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

نَوَازِلُ الزَّكَاةِ

طُبِعَ عَلَى نَفَقَةِ وَزَارَة الأَوْقَافِ وَالشُّؤُونِ الإِسْلَامِيَّة إِدَارة الشُّؤُون الإِسْلاميَّةِ - دَوْلَة قَطَر الطَّبعة الأُولى الدوحة ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م © حقوق الطّبع مَحْفُوظَة الميمان دار الميمان للنشر والتوزيع الرياض: هاتف: ١٤٦٢٧٣٣٦ (٩٦٦) + & فاكس: ١٤٦١٢١٦٣ (٩٦٦) + القاهرة: هاتف: ٢٧٩٤٩٣٧٠ (٢٠٢) + & فاكس: ٢٧٩٦٢٧٣٠ (٢٠٢) + بريد إلكتروني: info@arabia-it.com الموقع: WWW.arabia-it.com

أصل هذا الكتاب رسالة علمية لنيل درجة الدكتوراه في الفقه من كلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقد نوقشت من اللجنة المكونة من: أ. د: صالح بن عثمان الهليل مشرفًا أ. د: عبد الله بن محمد الطيار مناقشًا أ. د: مساعد بن قاسم الفالح مناقشًا وقد أوصت اللجنة بمنح الباحث درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى، وذلك في ٢٠/ ٥ / ١٤٢٨ هـ.

مقدمة الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، وأشكره شكر عبد معترف بالتقصير عن شكر نعمه وأفضاله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًّا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فإنَّ الله خلق الخلق لعبادته، وأمرهم بطاعته، ونهاهم عن معصيته، وفرض عليهم فرائض عظيمة، منها فريضة الزكاة، وهي أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام، تميزت بأحكام جليلة، ومسائل كثيرة، تتجدد صورها، وتتنوع وقائعها، مع تغير المعاملات المالية، وتطورات الحياة المادية، مما يستدعي العناية ببحث مستجدات هذه الفريضة العظيمة، وبيان أحكامها، فما كان مني إلا أن استعنت بالله، وخضت غمار البحث في نوازل الزكاة متطلّبًا الفائدةَ من مظانِّها، فألفيتُ تلك النوازل كثيرةَ الأصداف، متراميةَ الأطراف، ذاتَ غَوْرٍ بعيد، تستدعي الجهد الجهيد، فاجتهدت في بحثها، ولملمة شعثها، وحاولت - ما أمكن - العنايةَ بتأصيل النوازل، وتجنب الاستغراق في تفصيلات تطبيقاتها؛ لأن ذلك يحتاج إلى خوض العلوم الأخرى من اقتصاد ومحاسبة، فكان التركيز على التأصيل الفقهي دون التفاصيل التي يطول معها البحث، وينقطع بها نَفَس الباحث، لا سيما مع طول الرسالة وكثرة مسائلها الفقهية.

وإن مما يجدر بيانه في هذه المقدمة الأمور التالية: التعريف بالموضوع وبيان أهميته: يُعنى البحث في هذا الموضوع بما يتعلق بفريضة الزكاة من مستجدات وقضايا واقعة طرأت على الناس ولم تكن في العصور السابقة، أو كانت موجودة إلا أنّه استجد ما يستدعي إعادة الاجتهاد فيها. وتتجلّى أهمية الموضوع في كونه متعلقًا بأحد أركان الإسلام ومبانيه العظام وهو الزكاة، وتتأكّد تلك الأهمية مع تجدد النوازل والقضايا المعاصرة والحاجة الماسة لمعرفة أحكامها الشرعية. أسباب اختيار الموضوع: ١ - أهمية الموضوع، وعظيم الفائدة العلمية المترتبة على بحثه لتعلقه بفريضة الزكاة، واتِّصاله بكثير من المعاملات الماليّة المعاصرة. ٢ - رغبتي الجادَّة في بحث هذا الموضوع، النَّابعة من أهميّته، وإشارة كثير من أهل العلم عليَّ ببحثه. ٣ - حاجة الموضوع إلى تحرير كثير من قضاياه المعاصرة ودراستها، وبيان الحكم الشرعي فيها. ٤ - أنَّ كثيرًا من نوازل الزكاة - وإن بُحِثَتْ - تظل متفرقة بين الكتب والمجلات العلمية، مما تحتاج معه إلى جمع وتأليف وتحرير، وجَمْعُ المتفرق من مقاصد التأليف. ٥ - أنّ بحث تلك النوازل يعتبر إسهامًا فاعلًا في سد الحاجة في المكتبة الفقهية.

٦ - أثر فريضة الزكاة في تحسين الأوضاع الاقتصادية والمعيشية للمجتمعات المسلمة؛ مما يدفع الباحثين لدراستها، وتقديم الحلول الشرعية للمشكلات التي تحول دون تطبيق الزكاة، وتفعيلها في المجتمعات المسلمة. ٧ - حاجة كثير من أصحاب الأموال إلى بيان أحكام زكاة أموالهم، لاسيما مع كثرة المعاملات المالية المعاصرة. ٨ - أنّ بحث النوازل ودراستها من أبواب حفظ الشريعة، وبيان صلاحيتها لكل زمان ومكان، وهو من المقاصد الشّرعية المهمَّة. ***

خطة البحث تشتمل خطة البحث على مقدمة وتمهيد وخمسة فصول وخاتمة. أما المقدمة: فتتكون من التعريف بالموضوع وبيان أهميته، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطته. وأما التمهيد ففيه خمسة مطالب: المطلب الأول: تعريف النوازل وبيان ضابطها. المطلب الثاني: الألفاظ ذات الصلة بالنوازل. المطلب الثالث: أثر النوازل في تغيير الاجتهاد. المطلب الرابع: تعريف الزكاة، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: تعريف الزكاة لغةً. المسألة الثانية: تعريف الزكاة اصطلاحًا. المطلب الخامس: مكانة الزكاة في الإسلام والمقاصد الشرعية منها، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: مكانة الزكاة في الإسلام. المسألة الثانية: المقاصد الشرعية من فريضة الزكاة.

الفصل الأول: النوازل في شروط الزكاة وفيه مبحثان: المبحث الأول: النوازل في ملك النصاب، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تأثير الديون الاستثمارية والإسكانية في بلوغ النصاب، وفيه ثلاث مسائل: المسألة الأولى: منع الدَّيْن للزكاة في مال المدين. المسألة الثانية: تأثير الديون الاستثمارية المؤجلة في بلوغ النصاب. المسألة الثالثة: تأثير الديون الإسكانية المؤجلة في بلوغ النصاب. المطلب الثاني: أثر التَّضَخُّم النقدي في بلوغ النصاب، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: المراد بالتَّضَخُّم النقدي. المسألة الثانية: أثر التَّضَخُّم النقدي في بلوغ النصاب. المبحث الثاني: النوازل في الحول. وفيه مطلب: في اعتبار الزكاة بالحول الشمسي. الفصل الثاني: النوازل فيما يجب إخراجه من الأموال الزكوية وفيه ستة عشر مبحثًا: المبحث الأول: زكاة الزروع والثمار والماشية، وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول: مقدار نصاب الزروع والثمار بالمقاييس الحديثة، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: مقدار نصاب الزروع والثمار بالمقاييس القديمة.

المسألة الثانية: مقدار نصاب الزروع والثمار بالمقاييس الحديثة. المطلب الثاني: المقدار الواجب إخراجه من زكاة فيما يُسقى بالآلات الحديثة. المطلب الثالث: زكاة الثمار المعدة للتجارة. المطلب الرابع: زكاة الحيوانات المتخذة للاتِّجار بنتاجها كالألبان ونحوها. المبحث الثاني: زكاة المصانع ومواد التصنيع، وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول: حكم زكاة المصانع. المطلب الثاني: زكاة السلع المصنعة. المطلب الثالث: زكاة المواد الخام. المطلب الرابع: زكاة المواد المساعدة في التصنيع. المبحث الثالث: زكاة الأوراق النقدية، وفيه مطلبان: المطلب الأول: حقيقة الورق النقدي. المطلب الثاني: نصاب الورق النقدي. المبحث الرابع: زكاة الحساب الجاري، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تكييف الحساب الجاري. المطلب الثاني: زكاة الحساب الجاري. المبحث الخامس: زكاة أسهم الشركات، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: المراد بأسهم الشركات. المطلب الثاني: كيفية إخراج زكاة الأسهم. المطلب الثالث: الجهة الواجب عليها إخراج الزكاة. المبحث السادس: زكاة الشركات المتعددة الجنسيات، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: المراد بالشركات المتعددة الجنسيات. المطلب الثاني: زكاة الشركات المتعددة الجنسيات. المبحث السابع: زكاة السندات، وفيه مطلبان: المطلب الأول: المراد بالسندات. المطلب الثاني: زكاة السندات. المبحث الثامن: زكاة الصناديق الاستثمارية، وفيه مطلبان: المطلب الأول: المراد بالصناديق الاستثمارية. المطلب الثاني: زكاة الصناديق الاستثمارية. المبحث التاسع: زكاة المال العام، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: المراد بالمال العام. المطلب الثاني: زكاة المال العام. المطلب الثالث: تطبيقات معاصرة لزكاة المال العام، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: زكاة الشركات التي تمتلكها الدولة. المسألة الثانية: زكاة نصيب الدولة في الشركات الاستثمارية. المبحث العاشر: زكاة مال التأمين، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف التأمين وأنواعه، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: تعريف التأمين. المسألة الثانية: أنواع التأمين. المطلب الثاني: زكاة مال التّأمين، وفيه ثلاث مسائل: المسألة الأولى: زكاة مال التأمين التجاري.

المسألة الثانية: زكاة مال التأمين التعاوني. المسألة الثالثة: زكاة مال التأمين الاجتماعي. المبحث الحادي عشر: زكاة مكافأة نهاية الخدمة، وفيه مطلبان: المطلب الأول: المراد بمكافأة نهاية الخدمة، وتكييفها، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: المراد بمكافأة نهاية الخدمة. المسألة الثانية: تكييف مكافأة نهاية الخدمة. المطلب الثاني: زكاة مكافأة نهاية الخدمة. المبحث الثاني عشر: زكاة الراتب الشهري. المبحث الثالث عشر: زكاة الحقوق المعنوية، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف الحقوق المعنوية، وأنواعها، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: تعريف الحقوق المعنوية. المسألة الثانية: أنواع الحقوق المعنوية. المطلب الثاني: تكييف الحقوق المعنوية. المطلب الثالث: زكاة الحقوق المعنوية. المبحث الرابع عشر: زكاة مال الإجارة المنتهية بالتمليك، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف الإجارة المنتهية بالتمليك، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: التعريف الإفرادي، وفيها فرعان: الفرع الأول: تعريف الإجارة. الفرع الثاني: تعريف التمليك. المسألة الثانية: تعريف الإجارة المنتهية بالتمليك باعتباره مركبًا.

المطلب الثاني: زكاة مال الإجارة المنتهية بالتمليك. المبحث الخامس عشر: زكاة مال الاستصناع. المطلب الأول: تعريف الاستصناع. المطلب الثاني: زكاة مال الاستصناع. المبحث السادس عشر: حكم احتساب الضريبة من الزكاة، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف الضرائب وبيان أوجه الاتفاق والاختلاف بينها وبين الزكاة، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: تعريف الضرائب. المسألة الثانية: بيان أوجه الاتفاق والاختلاف بين الضريبة وبين الزكاة. المطلب الثاني: حكم احتساب الضريبة من الزكاة. الفصل الثالث: النوازل في مصارف الزكاة وفيه ستة مباحث: المبحث الأول: مصرف الفقراء والمساكين، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: قدر الغنى المانع من أخذ الزكاة. المطلب الثاني: مقدار ما يعطاه الفقير والمسكين. المطلب الثالث: تطبيقات معاصرة لمصرف الفقراء والمساكين، وفيه خمس مسائل: المسألة الأولى: صرف الزكاة لحفر الآبار للفقراء. المسألة الثانية: صرف الزكاة لبناء أو شراء بيت للفقراء والمساكين.

المسألة الثالثة: صرف الزكاة في دفع قيمة التكاليف الدراسية للطلبة الفقراء. المسألة الرابعة: صرف الزكاة لتزويج الفقراء. المسألة الخامسة: صرف الزكاة لعلاج الفقراء. المبحث الثاني: مصرف العاملين على الزكاة، وفيه مطلبان: المطلب الأول: المراد بالعاملين على الزكاة. المطلب الثاني: تطبيقات معاصرة للعاملين على الزكاة، وفيه ثلاث مسائل: المسألة الأولى: صرف الزكاة من سهم العاملين عليها للموظفين في المؤسسات الزكوية. المسألة الثانية: صرف الزكاة من سهم العاملين عليها للنساء العاملات في المؤسسات الزكوية. المسألة الثالثة: صرف الزكاة من سهم العاملين عليها للقائمين على استثمار أموال الزكاة. المبحث الثالث: مصرف المؤلفة قلوبهم، وفيه مطلبان: المطلب الأول: المراد بالمؤلفة قلوبهم، وحكم صرف الزكاة لهم، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: المراد بالمؤلفة قلوبهم. المسألة الثانية: حكم صرف الزكاة للمؤلفة قلوبهم بعد وفاة النبي ﷺ. المطلب الثاني: تطبيقات معاصرة لمصرف المؤلفة قلوبهم، وفيه أربع مسائل: المسألة الأولى: إعطاء الكافر من سهم المؤلفة قلوبهم، ليدفع المخاطر عن المسلمين.

المسألة الثانية: صرف سهم المؤلفة قلوبهم في إيجاد مؤسسات لرعاية المسلمين الجدد. المسألة الثالثة: إعطاء رؤساء الدول الفقيرة والقبائل الكافرة من الزكاة، لتأليف قلوبهم للإسلام. المسألة الرابعة: صرف سهم المؤلفة قلوبهم في القيام بحملات دعائية لتحسين صورة الإسلام والمسلمين. المبحث الرابع: مصرف الرقاب، وفيه مطلبان: المطلب الأول: المراد بمصرف الرقاب. المطلب الثاني: تطبيقات معاصرة لمصرف الرقاب، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: صرف الزكاة من سهم الرقاب لفكاك الأسرى المسلمين. المسألة الثانية: صرف الزكاة من سهم الرقاب لفكاك الشعوب المسلمة المحتلة من الكافرين. المبحث الخامس: مصرف «في سبيل الله»، وفيه مطلبان: المطلب الأول: المراد بمصرف الزكاة «في سبيل الله». المطلب الثاني: تطبيقات معاصرة لمصرف «في سبيل الله». المبحث السادس: مصرف ابن السبيل، وفيه مطلبان: المطلب الأول: المراد بابن السبيل. المطلب الثاني: تطبيقات معاصرة لابن السبيل، وفيه أربع مسائل: المسألة الأولى: المُبْعَدون عن بلادهم التي بها أموالهم. المسألة الثانية: المحرومون من المأوى في بلادهم لظروفهم المعيشية الصعبة.

المسألة الثالثة: المغتربون عن أوطانهم لطلب العلم أو العمل. المسألة الرابعة: المسافرون لمصلحة عامة يعود نفعها للمسلمين. الفصل الرابع: استثمار أموال الزكاة وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: استثمار أموال الزكاة، وفيه مطلبان: المطلب الأول: استثمار أموال الزكاة من قِبَلِ مالك المال أو وكيله، وفيه ثلاث مسائل: المسألة الأولى: حكم تأخير إخراج الزكاة. المسألة الثانية: حكم استثمار أموال الزكاة من قبل المالك. المسألة الثالثة: حكم استثمار أموال الزكاة من قبل وكيل مالك المال. المطلب الثاني: استثمار أموال الزكاة من قِبَلِ الإمام أو نائبه. المبحث الثاني: تكاليف استثمار أموال الزكاة. المبحث الثالث: زكاة مال الزكاة المستثمر. الفصل الخامس: نوازل زكاة الفِطر وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: توكيل الجمعيات الخيرية والمراكز الإسلامية لإخراجها. المبحث الثاني: إخراج القيمة في زكاة الفطر. المبحث الثالث: حكم نقل زكاة الفطر للبلدان البعيدة. المبحث الرابع: صرف المؤسسة الزكوية لزكاة الفطر بالمبالغ المتوقعة قبل استلامها لها.

وفيه مسألتان: المسألة الأولى: حكم اشتراط النية في أداء الزكاة. المسألة الثانية: حكم إخراج زكاة الفطر من أول شهر رمضان أو وسطه. الخاتمة: وتشتمل على أهم النتائج والتوصيات. الفهارس: وتشتمل على فهرس للمراجع والموضوعات. طريقة دراسة المسائل تتم دراسة المسائل على النحو التالي: ١ - تصوير المسألة المرادِ بحثُها قبل بيان حكمها؛ ليتّضح المقصود من دراستها. ٢ - ذِكْرُ الحُكم بدليله إذا كانت المسألة من مواضع الاتفاق، مع توثيق الاتّفاق من مظانه المعتبرة. ٣ - إذا كانت المسألة من مسائل الخلاف، أَتَّبع ما يلي: أ - تحرير محل الخلاف، إذا كانت بعض صور المسألة محل خلاف، وبعضها محل اتفاق. ب - ذِكْرُ الأقوال في المسألة، وبيان مَن قال بها من أهل العلم، ويكون عرض الخلاف حسب الاتّجاهات. ج - الاقتصار على المذاهب الفقهية الأربعة، مع العناية بذكر ما تيسر الوقوف عليه من أقوال السلف الصالح، وإذا لم أقف على المسألة في مذهب ما، أسلك بها مسلك التخريج.

د - توثيق الأقوال من كتب أهل المذهب نفسه. هـ - جمع أدلة الأقوال، مع بيان وجه الدلالة، وذكر ما يَرِدُ عليها من مناقشات، وما يجاب به عنها إن كان ثَمّ إجابة. و- التّرجيح، مع بيان سببه، وذكر ثمرة الخلاف إن وُجِدَت. ٤ - الاعتماد على أمهات المصادر والمراجع الأصلية في التّحرير والتّوثيق والتّخريج والجمع. ٥ - التّركيز على موضوع البحث وتجنب الاستطراد، وإن اقتضى البحث ذكر مسائل غير نازلة؛ فإن بحثها يكون مختصرًا بقدر الحاجة. ٦ - العناية بضرب الأمثلة، خاصةً الواقعية. ٧ - تجنب ذكر الأقوال الشاذة. ٨ - العناية بدراسة ما جَدّ من القضايا مما له صلة واضحة بالبحث. ٩ - ترقيم الآيات وعزوها إلى مواضعها من المصحف. ١٠ - تخريج الأحاديث وبيان ما ذَكَرَهُ أهل الشأن في درجتها - إن لم تكن في الصحيحين أو أحدهما - فإن كانت كذلك اكتفيتُ حينئذ بتخريجها. ١١ - تخريج الآثار من مصادرها الأصلية، والحُكم عليها. ١٢ - التعريف بالمصطلحات وشرح الغريب. ١٣ - ترجمة الأعلام غير المشهورين والمعاصرين. ١٤ - العناية بقواعد اللغة العربية والإملاء وعلامات الترقيم.

١٥ - تكون الخاتمة عبارة عن ملخص للرسالة، يعطي فكرة واضحة عما تضمنته الرسالة، مع إبراز أهم النتائج. ١٦ - إِتْبَاعُ الرّسالة بفهارس للمصادر والموضوعات. وفي الختام فإني أحمد الله الكريم على تيسيره وتوفيقه، فقد كانت مسائل البحث كثيرة ونوازله جليلة، لكنَّ الله يسَّر وأعان، فهو أهل الفضل والامتنان، وله - جل وعلا - الشكر أوّله ومنتهاه، وأجلّه وأزكاه، ثم إنّي أشكر والِدَيَّ الكريمين على ما بذلاه لي من تربية وتوجيه؛ ففضلهما عليَّ كبير، وإحسانهما إليَّ كثير، وأسأل الله أن يجزيهما خير الجزاء، ويسبغ عليهما النّعماء، وأن يوفقني لبرِّهما والإحسان إليهما. وإني في مقام الوفاء أزجي الشكر والثناء إلى فضيلة شيخي المشرف على الرّسالة الأستاذ الدّكتور صالح بن عثمان الهليّل - حفظه الله - فقد غمرني بفضله وعلمه، منذ أن كان البحث فكرة، حتى أتمَّ الله أمره فكان نعم المرشد عِلمًا ومنهجًا وخُلقًا، ولم يأل جهدًا في النّصح والتّوجيه، والتّقييم والتّقويم، باذلًا وقته وعلمه، مع كثرة أعبائه العلمية والعملية، مما كان له الأثر الإيجابي الكبير على البحث والباحث، فأسأل الله أن يرفع قدره، ويجزل أجره، وببارك له في علمه وعمله. ولا يفوتني شكر كل من الأستاذ الدكتور عبد الله الطيار، والأستاذ الدكتور مساعد الفالح عضوي لجنة المناقشة على ما بذلاه من جهد في تقييم الرسالة وتقويمها، والشكر موصول لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية على جهودها المباركة في نشر العلم والتعليم، وأخص كلِّيتها العريقة كلّية الشّريعة محضن هذا البحث وأمثاله من البحوث الفقهية والأصولية التي أَثْرَتِ المكتبة العلمية، جزى الله القائمين عليها خير الجزاء.