وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو ﷿ وتبارك وتعالى، وما ضاهى ذلك) . إلى أن قال (ثم ليتجنب في إثباتها نقصين أحدهما أن يكتبها منقوصة صورة رامزًا إليها بحرفين أو نحو ذلك، والثاني أن يكتبها منقوصة معنى بألاَّ يكتب (وسلم) . وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول كنت أكتب الحديث، وكنت أكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه.. ولا أكتب (وسلم) فرأيت النبي ﷺ في المنام فقال لي ما لك لا تتم الصلاة علي؟ قال فما كتبت بعد ذلك صلى الله عليه إلا كتبت (وسلم) .. إلى أن قال ابن الصلاح قلت ويكره أيضا الاقتصار على قوله ﵇ والله أعلم) . انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخَّصًا. وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه (فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي) ما نصه (واجتنب أيها الكاتب (الرمز لها) أي الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ في خطك، بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله (الكسائي) والجهلة من أبناء

العجم غالبا، وعوام الطلبة، فيكتبون بدلا من "ﷺ (ص) أو (صم) أو (صلعم) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتاب خلاف الأولى) .

وقال السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه (تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي) (ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة، كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ إلى أن قال (ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب (صلعم) بلى يكتبهما بكمالها) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصا. هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه. نسأل الله ﷾ أن يوفقنا جميعا إلى ما فيه رضاه، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

الشيخ ابن باز

* * *

س لماذا يتزوج الرسول مجموعة من النساء؟

ج لله الحكمة البالغة، ومن حكمته أنه سبحانه أباح للرجال في الشرائع السابقة وفي شريعة نبينا محمد ﷺ، أن يجمع في عصمته أكثر من زوجة، فلم يكن تعدد الزوجات خاصًّا