﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ﴾ ١.

وعلى حسب وجود هذه الآيات في سورها٢ فقد تحداهم الله أولا أن يأتوا بسورة مثل سورة من القرآن، وسمح لهم أن يستعينوا بمن يشاءوا واستطاعوا إن كانوا صداقين في ادعائهم الافتراء.

ثم تحداهم بعشر سور مفتريات ليصححوا زعمهم أن القرآن مفترى، وأباح لهم الاستعانة بمن شاءوا وقدروا معه على خلق عشر سور مفتريات.

والذي يلاحظ هنا أن التحدي الأول ليس فيه قيد الافتراء، فوقع التحدي بسورة واحدة، للدلالة على أنه غير مقدور للبشر الإتيان بشيء مثله.

والتحدي الثاني فيه قيد المفتريات، فوقع التحدي بعقد كامل؛ لأنه لو كان مفترى كما يزعمون لكان أمره سهلا مقدورا، إذ ما يفعله واحد بنفسه يمكن أن يفعله الزاعمون به إنه لأمر جد يسير إذ استعانوا بمن يشاءونه من البشر.

فترقى القرآن من التحدي بسورة واحدة إلى عشر ملاحظ فيها هذا القيد، فكأنه تنازل مع الزاعمين من التحدي بالقرآن صافيا

١ الآية رقم ٣٤ من سورة فاطر.

٢ حول ترتيب هذه الآيات جاء حديث طويل في تفسير المنار ج١٢ من ص٣٢-٤١ كذلك كتب الدكتور محمد أحمد الغمراوي عدة مقالات في مجلة الأزهر خاصة عدد ربيع الأول سنة ١٣٣٩هـ من ص١٨٢-١٨٩ وعدد ربيع الآخر سنة ١٣٨٩هـ من ص٢٤٧-٢٥٤ وفي ظلال القرآن ج١٢ ص٣٩ تعليق على ترتيب الآيات الخاصة بالتحدي، ولكني فضلت إيراد الآيات في جوها القرآني مصورا للعهد المكي بعيدا عن مناقشات العلماء.