اصلاح

============================================================

كتاب الاصلاح 252 و كذلك، سبيل التوراة، ألفتبعدموسى، عليهالسلام. وإنمأغطاهمموسى، مانسخه س بر ورهو82648 منالألواح، فأخذوهعنه، ثم الفواالتوراة، بعد ذلك، وذكروافيهارسومموسى،عليهالسلام، 2 وقصصه وأحاديثه ومشاهده وحروبه ومقاماته، وذكر وفاته. وإذا تدبرهامنقرأها، عرف، ه انها الفتبعده. وآلذىروى، أنموسى، عليهالسلام، كتب التوراة، وسلمهاإلىيوشعبننونا هو و أشهد عليهبنىإسرائيل، وقال، ملعون منخالفه، فإنما يعنى، أنه، كتب لهمماكان أخذه و من الألواح. ويكون المعنى، أنه، أقامه فیالأساسية، وأيده، بماجرى إليه من الأصلين، 4-ه 89 س و اشهد آللواحقعلىمنزلته، ونهاهم عنعصيانه، وقال لهم، ملعون منخالفه، لاأنه ، كتب هذهالتوراة، التىفیأيدیاليهود،لأن هذه،تدلعلىأنها،ألفتمنبغده. وقدجرىفی هذا 1 آلدور، مثل ذلك . وهو مافعله النبي، صلىالله عليهوآله، يوم غدير خم، حيث قال لأمير

ا ال ل ل ال و س1 12 فهكذا، كان سبيل موسى فیجمع التوراة، وهكذا ، كان سبيل الإنجيل، أغطاهم المسيح، ر 211و عليه السلام، الرسوم فیالشريعة، والكلمات آلتى دونوها فیأول الإنجيل، وسائر ذلك، ما تلقوهعنه، ومنألفاظهمن الحكمة،الفوهابعده،وحملوا الناسعليها. وكذلك، كانسبيل الف -292

ه 15 آدم، علىمافسرنا، أنه، ضربتلهخيمةمن الجنة، مكان البيت. وأن شیئابنیالبیت من بعده، 1813- بالحجارة وآلطين، إلىغير ذلك من آلرسوم.

وأما القولفی: 18 " أن المسيح ، كانجارياعلىشريعةموسى، عليهالسلام، غيرعادلعنها فیعهده ." 1- درهرسه نسته ، توريه : آمدهاست .

2 - الف ، ب: ومشاهده.ج: ومشاهدة.

4 - الف ، ب : كتب. ج : كعب .

4- الف، ب: يوشع بن. ج: يوشع ابن.

7 - الف، ب: لابانه. ج: لاياته .

11 - الف، ب: قال. ج: قل .

11 - الف : قالوا نعم قال اللهم اشهد اللهم اشهد انى . ب : قالوا اللهم اشهد قال اللهم انى . ج : قالوا اللهم اشهد انى .

12 - الف ، ب : فهكذا . ج : وهكذا.

14،13 - الف ، ب مماتلقوه .ج : ما قلعوه. ه

صفحه ۳۰۰