اصلاح

============================================================

كتاب الاصلاح 204 الى ظهور الناطق آلثانى . فلما ظهر الناطق الثانى، نسخ شريعة الناطق الأول ، واستأنف

8 شريعة جديدة ، ولم يتقدمه فی النسخ وآلتجديد أحد . بل، كان أول من نسخ ما تقدمه،

و-54854 3 وشرع شريعة أخرى جديدة، وهو أول أصحابآلعزائم، فلزمه، اسم العزم ، لنسخه آلشريعة،

5-ه التى، كانت قبله. وقد بينا فى معنى العزم، ما فيه مقنع، إن شاء الله.

ثم قاممن بعده منكانمنالحدود بشريعته، إلىوقت ظهورثالث النطقاء. فلما ظهر

6 ثالث النطقاء، نسخ شريعة آلثانى، وألف شريعة جديدة، وتمت به الشرائع، وكانت

ه --613 له الأولية ، بإتمامه الشرائع، وكان هو التمام الأول، كما أن لأول النطقاء، الأولية

بالنطق ، وللثانى، الأولية بالنسخ والعزيمة. فالأول، هو أول النطقاء . والثانى، هو 5و ور2،38162 6649 2 ووههه 44،54 9 أول أولىالعزم، والثالث، هو أول التمام . فهؤلاء الثلاثة، هم الأولون ، والثلاثة الذين ه1316

549 من بعدهم، هم الآخرون . وصارت سنة الله، التى، جرت فی الأولين، مثالا فی الآخرين،

وومم54 كما قال الله، عزوجل: "فجعلنا هم سلفا ومثلا للآخرين. ". فهؤلاء الثلاثة، هم الأولون، 5 2 سهه 11-1

بو 12 وبهم تمت آلشرائع. ولما ظهر آلرابع، (كرر شريعة الآول، وأمضى ذلك الرسم، وأكده الف-257 ش1 و

بزيادات، رسمها . فكان حظه، من النطق والتجديد، إعادة الشريعة وتلك الزيادات.

-وو -144 لم يأت بشريعة جديدة، بل، أعاد رسوم أول النطقاء، وجددها، وكان مثالا للأول، على

و وو

15 منهاجه. وكان ظهوره، بالحرف المشتق من حرفه، إذكانت الحروف العلوية، سبعة، ثلاثة 33 - الف، ج : لنسخه . ب: لنسخة.

4 - الف ، ب : فی معنى . ج : فی معنا.

4 -الف، بب : مقنم . ج : ندارد.

5 - الف ، ج : بشریعته . ب: شریعته .

7 - الف ، ب : لاول . ج : الاول.

8 - الف ، ج : وللشانى الاولية بالنسخ والعزيمة فالاول هو اول النطقاءوالثانى . ب : والثانى .

9 - الف ، ب : الذين . ج : الذی .

10 - الف : مثلا فی الآخرين . ب : مثالا فیالاخرين . ج : والاخرين .

11 - الف ، ب : تعالى . ج : عزوجل.

19- آيه56 ، سوره43 (سورة الزخرف) . در هرسه نسخه ، وجعلنا ، آمدهاست .

12 - الف : الاول وامضى . ب : الاول واقضا . ج : لاول وامضا .

13،12_ الف ، ب : واکده بزيادات . ج : واکد يروایات .

صفحه ۲۵۲