والفَطْرُ: الشق، وجمعه فطور، والفَطْر أيضًا: مصدر فطرت الشاة أقطرها فَطْرًا، إذا حلبتها بإصبعين، والفِطْر: الاسم من الإفطار، والفِطْر أيضًا: القوم المفطرون؛ يقال: هؤلاء قوم فِطْرٌ، وهؤلاء قوم صَوْم، والقَطْرُ: جمع قطرة، والقِطْر: النحاس، والقِطْر: ضرب من البرود يقال لها: القطرية، والحَسُّ: مصدر حَسَسْتُ القوم أحسُّهُم حسا، إذا قتلتهم، وحسست الدابة أحسُّها حسًا، والحِسُّ من أحسست بالشيء، والحِسُّ أيضًا: وجع يأخذ النفساء بعد الولادة، والسَعْرُ: مصدر سعرت الحرب، إذا هيجتها، وألهبتها، يقال: إنه لمسعر حرب، أي تحمى به الحرب، قال بعضهم: ضرب هبر، أي: يُلقي قطعة من اللحم إذا ضربه، وطعن نتر، أي: مختلس، ورمي سعر، والسِّعْرُ من الأسعار، والمَصْرُ: مصدر مصر الشاة يمصرها مَصْرًا، إذا حلب كل شيء في ضرعها، والمِصْرُ من الأَمْصَار، والجَذْعُ: حبس الدابة على غير علف، قال العجاج: كأنه من طول جَذْعِ العفس ... ورملان الخمس بعد الخمس يُنحتُ من أقطاره بفأس والجِذْع: جِذْع النخلة، والفَرْسُ، أصله دق العنق، ثم صُيِّر كل قتل فَرْسًا، والفِرْسُ: ضرب من النبت، والحَبْس مصدر حبست، والحِبْسُ: حجارة تبنى في مجرى الماء لتحبس الماء، فيشرب منه القوم، ويسقون أموالهم، والقَلْعُ: الكنف، والقَلْعُ: مصدر قلعت الشيء، والقِلْع: الشراع، والصَيْرُ: مصدر صار يصير صيرًا صيرا، ومصيرًا وصيروة، ويقال: أنا على صِيْر أمري، أي: على إشراف من قضائه، قال زهير: وقد كنت من سلمى سنين ثمانيًا ... على صِيْرِ أمر ما يمر وما يحلو والعَكْمُ: مصدر عكمت المتاع، أعكمه عَكْمًا، والعِكْمُ: نمط المرأة تجعله كالوعاء، وتجعل فيه ذخيرتها، والرَّجْسُ: صوت الرعد وتمخضه، والرِّجْسُ: الشيء القذر، والقَلْوُ: مصدر قلا الإبل يقلوها قلوًا، إذا طردها، وقد قلا العير آتنه، والقِلْوُ: الحمار الخفيف، والصَّوْتُ: صوت الإنسان وغيره، والصَّيْت الذكر، يقال: ذهب صيته في الناس، أي: ذكره، والهَيْمُ: مصدر هام يهيم هَيْمًا بحب المرأة، وهيمانًا، والهِيْمُ: الإبل العطاش، والنَّقْزُ: مصدر نقز ينقُز وينقِزُ نَقْزًا ونقزَانًا، والنِّقْزُ: الرجل الفسلُ الرديء، والنقز بالتثقيل: رُذال المال، وأنشد الأصمعي: