( كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) (¬3) وقال صلى الله عليه / ( أدنى الشرك أن يبتدع الرجل الرأي ، فيحب عليه ويبغض) وقال :67 ب ( من رد على صاحب بدعة بدعته فهو في سبيل الله ) ، فالمبتدع في الدين ضال هالك ، قد استوجب اسم الشرك ، لقول رسول الله ؛ لأنه ضاد الله في فعله ، وتحلى بصفته ، فالله مبدع ؛ لأنه أبدع الخلق من غير مثال ، فمن ابتدع في الدين أمرا بغير مثال ، فقد ضاد الله وناوأه ، وضل عن سنة رسول الله ، فهو مشرك ضال هالك في النار 0 السنة والجماعة : الجماعة مأخوذ من الاجتماع والمجامعة ، والاتفاق على أمر واحد ، ورأي واحد ، وهو شكل للسنة ، وقرين لها ، ويقال رجل من أهل السنة والجماعة إذا كان متمسكا بسنة رسول الله ، تاركا لما ابتدعه المبتدعون، ثابت مع الجماعة ، وقال النبي عليه السلام : ( افترقت بنو إسرائيل على اثنين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، واحدة منها ناجية ، وسائرها هالكة ، قيل يا رسول الله : من الفرقة الناجية / قال أهل السنة والجماعة 68 أقيل : فمن أهل السنة والجماعة : قال ما أنا عليه وأصحابي ) (¬1) ، وضد الجماعة الفرقة ؛ لأن الجماعة نعت قوم (مجتمعين) (¬2) على العمل بكتاب الله ، وسنة رسوله ، وأهل الفرقة متفرقون في أهواء شتى ، وآراء مختلفة متبددون متلاعنون ، يتبرأ بعضهم من بعض ، ويلعن بعضهم بعضا ، والفرقة نعت لهم 0

المناصب : يقال : مناصب وناصب ، وهم الذين ينتقصون أهل بيت رسول الله ، ويعادونهم ، والمناصبة العداوة ، يقال : ناصبه في العداوة ، ونصب له العداوة ، وهي بلفظ المفاعلة ؛ لأن أحدهما ينتصب لصاحبه بالخصومة ، والمنازعة ، يقال : نصب لي فلان نفسه ، إذا برز له ، وانتصب لخصومته ، قال الكميت (¬3) : " من الطويل

صفحه ۱۵۸