============================================================
ه امهم مطلاد على بركة لحبش (1) وكان كذا المسجل مغلقحا لا يفتح ومعجورا لا يقصد فلما أمر بعمل المنبر و تقدم بالصدقة على من يحضركل من يتاخرصار الناس بجضعون به ويسعون الى ذكرالله فيه فنال بنلك في العاجالة (ا0) كبير (2) الثناه وسينال عليه في اللجلة جزيل لمجزآء تم استغر على عادته في الصدفات التي أغنى تبرعة بعطاياها عن الوسائل ومنع التذاذه بها أن يتبدم بالحاح سائل وأتبع ذلك بالصلات السنية والهبات (3) الهنية وأنتصب لقضاء لملحوائج والنظر في المصالح أنتصابا حازه الالجر وحواه واجتهل في ذلك اجتهاد1 ما رأى احد متاله واد رواه فما أحد يشكو تريت حاجة ول وقف طلابة ولا ألقال ظظلامة وكننف حقوفى اللواوين فوجل بقايا عظيمة فليي فل بعد عدكا و طال ورودها في الاعمال وترددها والذين تلزمهم عاجزون عن اقلها فضلا عن كلها وهم في دركها وتحت خطرا ولا سبيل الى أستخدأمهم لاجلها وفيهم من مات وورتته خاشفون من المطالبة بها وأعتسافهم بسببها فنظرليم فيها نظر راحم رءوف وجدد (16) سقال أمير المعمنين في المسامحت بها على أنها الوف ألوف وكتب السجل بنلك مشخفلك على تفصيلها باسماء اربابها وتعيبن سنيها وتبت فيه(ب30) نا آخر ما وجدناه في الرسالة وقد أغتال الامر باحكام ألله ابا علي المنصور بن المستعلي ابالله اس من النزأرية كنوا له في الطريق فلسا مربهم وتبوا عليه باسيافهم وأننخنوه جراححا اودت حياته وذلك في ذي القعدة سنة 524 5 1130 م وكانت له صلة بالادب والشعر وترجتنه في وفيات اللعيان ج 2 ص 188 (1) في الاصل بكة لملحيش وفي كتاب الإنتصار لواسطة تعرف بالحبش وبه عرفت بركه لحبش .
(2) في الأصل كرم عفد الامصار ج6 ص55 بركة لمحبش : كانست تعرف (3) في الاصل والهيات فدبيما بيركة المعافر وحجبر وتتعرف باصطبل فاش وقال (4) في الاصل جرد وفي كتب اللغة (نجرد) لامر اي في سبب تسميها ان في قبلبها جنانا نعرف بقتادة چد فيه ن فيس بن حبشي الصدفي ننهد فن مر ولجشان d64a43 .1 و
صفحه ۱