فعول: أي سلمت من السقم (^١)، وصححت، وأفقت، فأنا بارئ منه.
(وبرئت من الرجل) بالكسر والهمز، أبرأ (براءة) بالمد على فعالة بالفتح: أي تخلصت، فلا أكون منه في شيء، فأنا بريء، على فعيل.
وبرئت أيضا من الدين براءة: أي انتفيت منه، وتخلصت، فلم يبق لي شيء عليه، أو لم يبق علي شيء منه، فأنا بريء على فعيل أيضا (^٢).
(وبرئت القلم وغيره) بفتح الراء (غير مهموز، أبريه بريا) (^٣): أي قطعته ونحته، فأنا بار، والقلم مبري.
وليس هذا الفصل من هذا الباب أيضا (^٤)، وإنما ذكره فيه ليفرق بينه وبين الفصل الذي قبله أيضا (^٥)، [وكذلك قوله: "وبرأت" أيضا ليس هو من هذا الباب، وإنما ذكره فيه لتعلقه بما قبله] (^٦).
(^١) ضبط المؤلف كلمة "السقم" بفتح السين والقاف، وضم السين وسكون القاف، وكتب فوقها "معا" إشارة إلى جواز الأمرين. وينظر: الصحاح (سقم) ٥/ ١٩٤٩.
(^٢) قوله: "وبرئت أيضا .... فعيل أيضا" ساقط من ش.
(^٣) أنشد في الفصيح بين معكوفين ص ٢٦٤:
يا باري القوس بريا لست تحكمه لا تظلم القوس أعط القوس باريها
(^٤) أي قوله: "وبريت القلم"، لأن هذا الباب "فعلت" بكسر العين و"بريت" بالفتح.
(^٥) أي ليبين أنه غير مهموز.
(^٦) استدركه المؤلف في الحاشية، وهو ساقط من ش.