عماد وتكثير، لأن الاسم لا ينفصل على حرف واحد، وقالوا جميعا: إن العرب زادت "ها" قبل ذا للتنبيه، لأن المخاطب إذا قيل له: "ها" تنبه من غفلته فأقبل بوجهه (^١) ونظره إلى ما أشير إليه بذا، فقوله: "هذا" أشار به إلى ما جمعه من جيد كلام العرب الذي تكثر العامة استعماله لسهولته وفصاحته. ويقال للمؤنث: هذه وهذي، وقد بينت اللغات في هذا وهذه في حال الإفراد والتثنية والجمع للمذكر والمؤنث في "شرح الكتاب" (^٢)، وأنت تقف على ذلك منه - إن شاء الله -.

والكتاب: اسم للشيء المكتوب، واسم للمكتوب فيه الشيء أيضا، وهو في الأصل مصدر، لأنهم يقولون: كتبت أكتب كتبا وكتابا وكتابة (^٣)، والمصدر يكون بمعنى المفعول، كقولهم: درهم ضرب، وماء سكب، أي مضروب ومسكوب (^٤)، فالكتاب هو المكتوب. ومنه قوله تعالى: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتَابِ﴾ (^٥) أي كطي السجل من أجل

(^١) ش: "وأقبل".

(^٢) أي في شرح كتاب الفصيح، وهو الشرح الكبير الذي لم يتمه. وينظر هذه اللغات في: شرح التسهيل ١/ ٢٣٩، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣١٤، وشرح الكافية للرضي ٢/ ٤٧١ ن والتصريح ١/ ١٢٦.

(^٣) ينظر: الصحاح (كتب) ١/ ٢٠٨.

(^٤) ينظر: الكتاب ٤/ ٤٣، وفقه اللغة وسر العربية ٣٠٣.

(^٥) سورة الأنبياء ١٠٤، وهذه الآية بقراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وعاصم في رواية أبي بكر، وقراءة الباقين: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾.

ينظر: السبعة ٤٣١، والحجة لأبي علي ٥/ ٢٦٣.