٢ – حاشية على شرح المتهى في الفقه. ٣ – تأسيس التقديس (١) ٤ – الانتصار وهو كتابنا هذا. ٥ – رسالة في التجويد. ٦ – فتاوى وتحريرات نشر أكثرها (٢) . النسخ: تجمع لدي عند الشروع في التحقيق ثلاث نسخ، وهي كما يلي: الأولى: نسخة خطية تقع في نحو تسع عشرة ورقة ومسطرتها ٢٥ سطرا محفوظة في مكتبة الرياض السعودية بدون رقم. فرغ من كتابتها عبد الله بن فارس بن ناصر بن فارس بن إبراهيم آل سميح سنة ١٢٧٨يوم الأربعاء من شهر شوال، وعلق على طرتها ما نصه: مال زيد بن محمد آل سليمان. وهي نسخة تامة مصححة ومقابلة ومكتوبة في حياة المؤلف ولذلك جعلتها أصلا. الثانية: وتقع في نحو إحدى وعشرين ورقة ومسطرتها ٢٥ سطرا، مكتوبة بقلم نسخي جيد مشكول أحيانا، ليس عليها اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ. ويبدوا أنها كانت ضمن مجموعة إذ أن الورقة الأولى تبدأ برقم ٧٨، وقد أمدني الأخ الكريم الشيخ عبد السلام العبد الكريم بمصورتها ورمزت لها بحرف (ع) .

(١) مطبوع سنة ١٣٤٤ ورأيت له نسخة خطية جيدة في مكتبة الرياض السعودية رقم ٤١١/٨٦ في نحو سبع وثمانين ورقة بعنوان: كشف تلبيس داود بن جرجيس الكذاب الأفاك الداعي إلى الإشراك ببارئ كل محسوس!. (٢) ينظر في مصادر ترجمته" الدرر السنية" ١٢/٧٥ و"مشاهير علماء نجد"١٧٦ و"علماء نجد خلال ستة قرون" ٢/٥٦٧.