قال-: وزعم الجاحظ (١) أن مخالف ملة الإسلام إذا نظر فعجز عن درك (٢) الحق: فهو معذور غير آثم. إلى أن قال: أما ما ذهب إليه الجاحظ فباطل يقينا، وكفر بالله، ورد عليه وعلى رسوله؛ فإنا (٣) نعلم قطعا أن النبي ﷺ أمر اليهود والنصارى بالإسلام واتباعه، وذمهم على إصرارهم، وقاتل جميعهم (٤)، يقتل البالغ (٥) . ونعلم أن المعاند العارف ممن يقل، وإنما الأكثر مقلدة: اعتقدوا دين آبائهم تقليدا، ولم يعرفوا معجزة (٦) النبي (٧) وصدقه. والآيات الدالة (٨) في القرآن على هذا كثيرة (٩)، كقوله: ﴿ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ﴾ (١٠) . وقال: ﴿وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ﴾ (١١) ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾ (١٢)، وقوله: ﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ﴾ (١٣) ﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ﴾ (١٤)

(١) عمرو بن بحر البصري، من كبار المعتزلة ومنظريهم، أديب ساخر ت٢٥٥. "وفيات الأعيان"٢/١٠٨. (٢) (ع) (ط): إدراك. (٣) (ط):فإنما. (٤) (ط): وقاتلهم جميعا. (٥) (ع): يقتل البالغ منهم (ط): بقتل البالغ منهم. "الروضة": وقتل البالغ منهم. (٦) الأصل: معرفة معجزة (ع) (ط): معجزات. (٧) (ط): الرسول. (٨) (ط):الدالات. (٩) الأصل: كثيرا. (ع): كثير. (١٠) سورة ص آية ٢٧. (١١) سورة فصلت آية ٢٣. (١٢) سورة الجاثية آية ٢٤. (١٣) سورة المجادلة آية ١٨. (١٤) سورة الزخرف آية ٣٧.