أن ظاهر أدخل بلفظ المتكلم يشعر بأن إدخالهم الجنة لم يكن بواسطة بل من الله تعالى مباشرة، وظاهر الإذن يشعر بإضافة الدخول إلى الواسطة فبينهما تنافر، ولكن يحسن عندي أن يطلق بخالدين والخلود غير الدخول فلا تنافر، والله أعلم.

صفحه ۳۷۶