١٤ - أحمد بن إسماعيل بن بشر النحوىّ التّجيّبىّ الأندلسىّ المعروف بابن الأغبس [١] كان فقيها على مذهب الشافعىّ، ومائلا إلى الحديث، وكان عالما بكتب القرآن، من جهة التفسير والعربية واللغة والقراءة. وكان حافظا للغة والعربية، كثير الرواية، جيّد الخط ضابطا للكتب. وأخذ عن العجلىّ والخشنىّ وابن الغازى وطاهر بن عبد العزيز. توفى سنة ست وعشرين وثلاثمائة «١». ١٥ - أحمد بن جعفر أبو علىّ الدّينورىّ [٢] نزيل مصر، النحوىّ. أصله من دينور؛ وقدم البصرة، وأخذ عن المازنىّ، وحمل عنه كتاب سيبويه، ثم دخل إلى بغداذ، فقرأ على أبى العباس المبرّد، وكان ختن «٢» ثعلب، وكان يخرج من منزل ختنه أبى العباس ثعلب، فيتخطّى أصحابه، ويمضى ومعه محبرته ودفتره يقرأ كتاب سيبويه على المبرّد، وكان يعاتبه ثعلب

[١]. ترجمته فى بغية الملتمس ١٦١، وبغية الوعاة ١٢٩، والديباج المذهب ٣٣، وطبقات القراء لابن الجزرىّ ١: ٤٠، وتاج العروس ٤: ٢٠١، وتلخيص ابن مكتوم ٩، وطبقات ابن قاضى شهبة ١: ١٩١، وطبقات الزبيدىّ ١٩٤، وعلماء الأندلس لابن الفرضىّ ١: ٣٢، ومعجم الأدباء ٢: ٢٣٥ - ٢٣٦. والتجيبى. بضم التاء وكسر الجيم: منسوب إلى تجيب، وهى قبيلة من كندة، ولهم خطة بمصر سميت بهم. معجم البلدان (٢: ٣٦٧). والأغبس، على وزن أفعل، من الغبس، وهو الظلام. قال ابن مكتوم: «وصوابه أحمد بن بشر بن محمد إسماعيل». [٢] ترجمته فى بغية الوعاة ١٣٠، وتلخيص ابن مكتوم ٩، وشذرات الذهب ٢: ١٧٠، ٢٩٤، وطبقات ابن قاضى شهبة ١: ١٩٢، وسلم الوصول ٧٤ - ٧٥، وطبقات الزبيدىّ ١٤٥ - ١٤٦، وكشف الظنون ١٠٨، ١٠٨٧، ١٩١٤، ومعجم الأدباء ٢: ٢٣٩ - ٢٤٠، والوافى بالوفيات ج ٢ مجلد ٢: ١٩٧. والدينورىّ، بكسر الدال وسكون الياء وفتح النون: منسوب إلى الدينور، وهى من بلاد الجبل. وقال السمعانىّ: إنّ الدال من الدينور مفتوحة، وتابعه ابن الأثير فى اللباب. قال ابن خلكان: والأصح الكسر.